Vie de 1 {85, fol. lxxii (r

2. Le nom propre très important de Humain est donné par l'imprimé de i485 (fol. Lxxm r' bas, i't lxxiiii r milieu «le la page), el par les réimpressions.

Les manuscrits français donnent presque tous Borna (Besançon 588 f. à r» ; Paris, H. X. IV. 979 r. r, i- ri \ 0; f 24,438 l'. 1 i'i \ r\ r,: r>; n. a. (r. {,o85 f. s: v et 88 r" : Arsenal, 5,366 r. 6 v et ; v», item).

I.a version provençale B. X. fr. 24. 945, fol. 96 r, col. 1. dit « Pilai apelel .1. servent que a via nom /lu/nu » ci au v • col . i [Pilât] sona I ii m h 1 (sic 1 ioi il- Roma) lo servent ». — I.a version prov du Ms fr 1919 donne f. 9 r- bas et [0 r (haut) Romas.

Quanl à l'ancienne traduction française en prose de l'Evangile de Nicodème (B. N, IV. 6,447 etc I, citée p. 269 n. 6 de ce livre, elle ne donne p.i> de nom au sergent qui est Bimplemenl un courrier, et il en est de même dans la traduction fr. de l'Evangile de Nicodème, insérée dans le sixième livre du Perceforest.

De ions 1rs .Ms. latins collationnéa par Tischendorff (Ev. apocrypha, éd. de isy\, p. 338, note a du ch, I), an seul, le Florentinas contient « cursorem Ananiam », mot qui, même défiguré, ne peut guère donner Roma. C'est donc très vraisemblablement une invention de l'auteur français de la Passion seh n Gamaliel.

">. Cette « femme » n'est nommée ni dans l'imprimé de 1 (85, ni dans les Ms.

mus, ses propres sympathies, tout décide Pilate à absoudre l'accusé des crimes qu'on lui reproche, et à débouter les Juifs « croulant le chief et estraignant les dents comme forcenez ».

Sur le conseil de son juge Pilate, Jésus se hâte de rentrer chez son hôte de Jérusalem. Jacob, où il retrouve sa mère et ses apôtres ; puis le lendemain, pour plus de sûreté, tous se rendent secrètement en Béthanie dans la maison de Lazare et de ses sœurs, mais ils sont suivis par le bon Gamaliel qui s'est déguisé de robes pour tout observer : — « Et atant furent les tables mises et alerent menger. Et le ladre se assist a table, et Marthe servoit et administroit les viandes. Et Marie-Madeleine prit une boiste plaine de oignement moult précieux et en oignit les piez de Jesucrist ' », à la grande colère de Judas Scarioth que Jésus a grand peine à calmer. Cependant les Juifs de Jérusalem sont venus en grand nombre pour voir le Ladre ressuscité ; les uns songent à le tuer pour arrêter les progrès de la nouvelle doctrine ; les autres, au contraire, bénissent Jésus qu'une voix du ciel a glorifié au milieu de ses disciples. Il annonce son jugement et sa passion prochaine, puis brusquement il disparaît, au grand regret du bon Gamaliel, lequel « s'avise pourtant qu'il s'est musse » par crainte de ses ennemis et ne reparaîtra plus avant que, de guerre lasse, ils ne soient repartis.

Revenons donc à Jérusalem. Le départ de Jésus, absous par Pilate, a déconcerté un instant la Synagogue. Mais Annas et Caïphas envoient un message à Hérode, le fils de Archilaus2, celui qui fit jadis égorger les Innocents. Us le prient de faire arrêter Jésus s'il se trouve sur ses Etats et d'intervenir auprès de Pilate. Le roi Hérode renvoie le messager avec une réponse favorable et commande aussitôt « à ses sénéchaux » de se mettre en campagne. Le cercle se resserre ; « l'enchanteur » ne peut plus échapper.

Il se dérobe pourtant, le plus simplement du monde et, le terme de Pâque venu, il rentra inaperçu à Jérusalem avec sa mère, Marie- Madeleine, ses apôtres et tous ses disciples, excepté Lazare pour

i. Imprimé de i48.">, loi. mix* b. (85) r°.

2. Irupr. de i485, fol. mixx xn (92, en réalité 8j r°) ; ibidem, f. nnx* vm r>. — Cet Hérode dit au Messagier : « Amis, les evesques me mandent que celluy pour qui mon père list tuer les enfans que ilz lont mené et cité devant Pilate etc. ».

lequel il a crainl la vengeance des Juifs et qu'il a fait rester à Béthanie. Tous vont prendre logis, près du palais de David, dans

ta maison de Rutli. qui donne sur un petit jardin bordé par le Cédron. Judas l'économe est envoyé au marché pour acheter un agneau blanc et un poisson '. Mais, si secrète que soit cette rentrée des proscrits, elle n'a pas échappé à l'attention de Gamaliel qui « se déguise » encore une fois « de robes », si bien (pie Judas en le rencontrant le prend pour un pauvre, le prie de l'aider à transporter ses provisions et l'emmène avec lui mettre les tables et l'assister dan- le service.

Bientôt après. Jésus laissant sa mère et Marie-Madeleine avec Ruth son hôte, monte au palais de David, se met à table avec ses apôtres, fait apporter l'agneau rôti pour la Cène et dit : « Mon père commanda a Abraham et a Moïse qu'ils fissent sacrifice d'aigneaulz : or est le temps qu'on sacrifiera le Fils de l'homme. » — Et tous les apôtres reçoivent une part de l'agneau, excepté Judas qui servait et qui reçoit l'ordre d'aller chercher le poisson. A ce moment. Jésus annonce qu'il est sur le point d'être trahi par l'un des siens. Saint Pierre le presse en vain de questions, mais à saint Jean incliné « sur son giron », il indique un moyen de reconnaître le traître1: c'est celui qui le premier recevra un morceau de sa main et qui lui essuiera la poitrine2. Presque aussitôt Judas se livre lui-même si naïvement que saint Jean propose de « le bouter » sur-le-champ de la compagnie, de peur qu'il ne surprenne

i. Iinp. de i Js.". . fol. im x (90 r", en réalité

2. L'imprimé de i485, fol. 1111 \i (en réalité 96») écourte et modifie ce ; important qui est une réminiscence de la Passion «les bateleurs du sein* s. . et qui \ arie également dans les Ms. Ainsi, dans le Ms. de l'Arsenal, 5,366, fol. 23 v ,« celui que je appariera y, etc. » <->i tronqué el à peine intelligible ; la version provençale, B. V. 04945, fol. ' \ r» esl (hure mais incomplète. Le texte le meilleur et le plus détaillé parait être ici celui d'un manuscrit écrit à Autun en 1470 (B. N. n. a, l'r. [,o85, p. nu r*) que imiis reproduirons :

« Et Jesucrist luy disl : Celuy que premier je pestray el a moy uectoyra la p«>i-

trine, celuy la me trayra.» — El Jesu Christ appella Judas corne s'il luy vouloil

donner [de] raignelel Judas Tint el se agenoilla, et J. Christ prinl ung morceaulx «le

n. el ly mis! en la bouche, et Judas mil la main au tailloir de Jeshucrist et luy

embla ung poisson ; el Jhesucrisl pi isl uneqouppe el list sémillant de boyre.el .lui la s

un drap el luynectoya la poitrine, et luj embla ung poisson, el puis pour administrer, etc. ■

On a reconnu la Passion du xin s. (copiée par G de Paris) déjà citée 1

ses secrets, mais Jésus l'arrête en disant « qu'il est juste qu'un homme meure pour le peuple » et rachète le péché d'Adam : la Gène continue. « Adonc saint Jehan s'endormit au giron de Jésus et en son dormant Jésus lui révéla les secrets du ciel » : puis à son réveil il institue « le sacrement de l'autel et fait nouveau testament ».

La Cène achevée, et la nuit déjà « moult obscure », tous retournent à la maison de Ruth ainsi que Judas qui, poussé par le diable, s'en va bientôt à la Synagogue perpétrer sa trahison. Jésus demande à son hôte « une plaine ydre d'eau et ung vaisseau » et lave les pieds des Apôtres en commençant par saint Pierre. Et quand il eut fini, « il vit Gamaliel ester derrière la porte. Molt simplement il y ala et luy dist : « Es tu le mien amy ? Bien me plaist que tu as voulu veoir et ouyr ce que j'ay faict, je te eslis de ma partie, et saiches que, quant je transmectray et envoieray le sainct esperit a mes apostres, je le te envoieray aussi, lequel te illuminera et te fera saige et te gardera de tout mal. — « Sire, se dist Gamaliel, soies de moi remembrant » ' , et il en reçoit l'assurance de son nouveau maître, lequel descend bientôt après avec ses apôtres au verger et se retire à part en prières.

Déjà Judas a fait marché avec la Synagogue qui, sur la proposition de Benjamin, lui a donné trente deniers d'argent. Il revient avec une bande de soldats qui fouillent en vain la maison de Ruth, puis descendent à grand bruit au jardin. Trois fois ils veulent arrêter Jésus, mais trois fois une force mystérieuse les renverse ' jusqu'à ce que la victime les laisse faire. D'un coup d'épée Pierre a tranché l'oreille du valet Malchus, mais Jésus le guérit et se laisse docilement emmener dans la maison d'Annas. Là les sergents le dépouillent de ses vêtements, le lient à un pilier au milieu d'une

dans le chapitre I des Mystères Sainte Geneviève (Ms. de l'Arsenal 0021, fol. 109 V" et

110 r°, col. 1).

Judas ne s'essist pas derrier. Totans quant li sires bevoit,

Car nostre sires moult lamoit : Il li ambloit corne gloton

Toz jors avoecques lui maingoit, Le plus beau morsel du pois[s]on.

Et li traïctes que façoit ? Ja Dex n'un feïst nul samblant. . . .