H. X. 11. a. fr. 6.252 fol. 3o v

textuelle un ou deux détails parasites qui ne sont ni dans l'imprimé, ni dans les manuscrits, et que l'auteur rouergat a ajoutés de son chef. Donc il était bon, nécessaire de comparer l'imprimé aux manuscrits, d'autant plus <[ue. par hasard, la première partie de la Vie de Jesu Crist contient des épisodes de la vie publique du Christ ' qui reparaissent dans les mystères rouergats et qui auraient pu faire confusion en donnant à penser que le compilateur aurait également imité cette première partie.

Quant à ce fait qu'outre la version en prose du poème français tiré de Y Evangile de Nicodème, le compilateur ou les compilateurs rouergats ont connu par surcroit Y Evangile de Nicodème en vers provençaux, il s'établira tout seul puisqu'un mystère rouergat. celui de la Résurrection, contient des vers dudit Evangile de Nicodème rimé qui. naturellement, ne se retrouvent pas dans les versions en prose provençale du poème français. Si compliquée que soit la filière des emprunts que nous avons indiquée, elle sera matériellement établie quant on aura lu les mystères d'Auvergne et de Rouergue qui suivent. Avant, nous avons simplement placé quelques extraits de la Vie de Jesu Crist de 1480, à feuilleter comme pièces justificatives, et qui sont à rapprocher du texte des mystères rouergats.

1. Voir plus loin cette déposition ou lettre réimprimée dans les Extraits de la Vie de Jésu Crist de i4H5 et noter l'expression « le limbe du sein d'Abraham », p. 35a.

2. Exemple : le chapitre de la Samaritaine reproduit in extenso dans les Extraits de la Vie de Jesu Crisi de i485.