SECONDE PARTIE

Comment au partir de Betffagie Jesucrist manda Sainct Pierre et Sainct Phelippe en Jérusalem pour aler quérir i'anesse et le polain | et] dessus l'anesse entra en Jérusalem !, fol. lxvii v°. (Cf. Mgst. H., p. 95 96.)

El quant ilz furent près de l'entrée de la porte de la rite de Jérusalem, Jesucjist dist a Sainct Pierre et a Sainct Phelipe qu'ilz entrassent en la

i. « Menger sur la terre en grant humilité », ce trait vient «1rs Meditationes Vitae

Christi Gh. XXXI. — Le mystère i ergat de la Samaritaine présente un trait analogue

p. is: « Aras Be asieto los disipols en terra, etc. », mais Jésus ne partage pas l«'«ir repas, ce n'est donc qu'une fausse analogie el le compilateur rouergat n'a pas utilisé ce cha pil re

2. Renvoi suit à la Légende dorée, soit aux Vies des Saints ou aux Evangiles fériaux.

i. Texte a peu près identique dans la plupart '1rs manuscrits, Dans |(- manuscrit de la Bib Nation, n. a. IV. },o85, le \<-\U- est encore semblable, mais les titres <•! les divisions des chapitres diffèrent très légèrement.

cité, et qu'ilz luy amenassent une anesse qu'ilz trouveroient liée avecques son polain, et Sainct Pierre dist : « Et que ferons nous si les gens la nous ostent? » Et Jesucrist leur dist : « Vous ne trouverez la1 homme qui la vous hoste. » Et Sainct Pierre et Sainct Phelippe entrèrent dedens la ville, et tantost trouvèrent l'anesse liée avecques son polain, et la deslierent et l'en amenèrent a Jesucrist, et tantost les apostres si despouillerent leurs robes et les misrent dessus l'anesse. Et puis assirent Jesucrist dessus, et commencèrent a aler droit a la porte de la cité de Jérusalem, et quant furent près de la porte, Jesucrist commença forment sa coleur à muer et dist a ses apostres : « Forment s'aproche la destrucion de Jérusalem. » Et Sainct Jehan l'evangeliste luy demanda que il voloit dire. Et Jesucrist luy dist que le .VIII. an après icelluy ou ilz estoient, seroit tel fain en Jérusalem que les mères y mengeroient leurs enfants, et toute la cité seroit destruicte.

Comment le peuple de Jérusalem et les enfans receurent honorablement Jesucrist a l'entrée de la ville. (Cf. Myst. Rouergaés, p. 99.)

Et quant les Juifz sçeurent la venue de Jesucrist, tout le peuple grant et menu et les enfans issirent hors de la cité pour faire honneur a Jesucrist. Et chantoient les enfans des Ebrieux, et disoient : « Gloire et honneur soit a nostre seigneur Jesucrist. Benoist soit le filz de David qui vient au nom de nostre souverain seigneur Adonay * pour nous saulver ainsi comme il est escript. » Les ungs se montoient sur les arbres et jectoient les rames de fleurs par le chemin ou debvoit passer nostre seigneur Jesucrist. Et se despoulloient leurs robes et les estendoient par le chemin. Et Jesucrist se entra en la cité a grant honneur, et ala tout droit au temple de Salomon que on clame le mont d'Olivet, et la prescha, et en son sermon parla moult amplement de la loy, et sy furent moult esmerveillez les Juifz des motz qu'il disoit, car jamais ne les avoient ouy itieulx. Et quant il eut presché, nul ne le [ur] parla de menger, mais s'en tourna en la maison de Jacob, père de Marie Jacobi, et la menga et demeura celle journée.

Comment pour l'envie que les Juifz eurent de l'oneur qu'on avoit fait a nostre seigneur Jesucrist, Annas et Caiphas mandèrent les .XII. plus grans et tindrent leur conseil pour le faire citer devant Pylate.

i. Imprimé : ja.