Vitis rnystica, cap. MU (Patr. Migne, t. îKj, p, 66a

LA PASSION DES JONGLEURS 35

roc merveilleux qui vient du temple de Salomon comme l'arbre de la croix, ou remonte encore plus haut: c'est la pierre où dormit Jacob, ou bien c'est « le perron

Sor c'Abreham list le baron

Cant vit venir la Trinité

Qu'il conuit coin hom plein de Dé

Et en son hostel hesbergea (f. 289 r° col. 1).

c'est peut-être une pierre tombée du ciel, seule digne d'abriter Dieu.

Cependant les princes de la Synagogue sont allés se plaindre à Pilate de l'audace de Joseph, et le gouverneur se déjugeant le fait enfermer dans sa propre prison, sans entendre raison (fol. 289 r°, col. 1). Puis les chevaliers vont garder le tombeau, mais la nuit de Pâques, le ciel s'illumine ; éblouis, ils clignent des yeux et s'endorment. Les anges lèvent la pierre ; Jésus quitte la terre pour aller délivrer les Pères des Limbes et revient bientôt réconforter tous ceux qui l'ont aimé :

Puis, c'est monstrez a ces amis, Ele vesqui puis longuement;

Et a Joseph k' ert por lui pris, Apres le vit la Magdelaine...;

Il le geta fors de prison Et ces deciples visita

Et li promist salvation ; En Galilée ou il alla,

Puis cest à sa mère monstre l Car forment estoit esmaiez,

Qui moult avoit por lui ploré, Saint Pierre ki Tôt renoiez

Il la conforta doucement ; (f. 290, col. 2).

Le quarantième jour, Jésus s'élève au ciel du mont des Oliviers, mais il reviendra pour le jugement de ce même ciel :

Et Dex voille par son plaisir

Q'il nos y face parvenir

Ki par Adam toz nos forma

Per infinita secula. Amen 2 (f. 290, col. 1).

Cet explicit indique nettement la conclusion primitive du poème de la Passion, mais il est suivi d'un poème différent comprenant

1 . Sur les autres mentions de cette légende voir p. 244, 245 de ce livre.