Cf. Romania, 188;, p. 5i

36* LA PASSION DES JONGLEURS

l'histoire de Jésus depuis sa mort et sa descente aux Limbes, jusqu'à l* Ascension, c'est-à-dire reprenant à nouveau les laits déjà traités. Dans certains manuscrits, les doubles emplois sont supprimés et la soudure assez bien dissimulée. Il n'en est pas ainsi dans le nuire, où les redites abondent. Après un long* développement sur L'enfer, qui engloutissait et gardait tous les descendants d'Adam, le poète nous dépeint l'entrée victorieuse de Jésus dans le royaume des diables. Il s'avance *ur les portes arrachées de leurs g-onds, et appelle à lui ses amis. Adam lui demande pardon, non sans rejeter sa faute sur Eve qui implore de son côté sa grâce. Dieu leur pardonne à tous deux, et les prenant par la main les conduit avec les Pères « en lieu délectable », puis revient sur la terre consoler ses apôtres, sa mère et Joseph d'Arimathie (f. 292 r°> col. 2).

A cette énumération succède un nouveau récit de la Résurrection. Marie Salomé a proposé à « ses soeurs » d'acheter des aromates et d'aller embaumer Jésus dans son monument. Quand elles voient la lourde pierre scellée par Nicodemus, elles prient Dieu « de leur l'aire demonstrance » et se retirent un peu en arrière. Au même instant, un auge vient leur annoncer la résurrection du Christ, qu'elles retrouveront en Galilée (fol. 2(>3 r°, col. 2). Marie- Madeleine demande avec insistance son Seigneur ; l'ange lui répète son ordre et la presse d'aller prévenir Pierre et les apôtres. Avant d'obéir, elle lève la pierre toute seule, se penche, et, désolée de trouver le sépulcre vide, se décide à regagner Jérusalem avec ses compagnes « molt dolentes et irascues (fol. 294 r°, col. 1) ». — Pierre cl Jean, qui sont sortis de la ville pour aller en Josaphat et qui ont trouvé eux aussi le sépulcre vide, rencontrent les trois Maries et apprennent d'elles (pie Jésus ressuscité est allé en Galilée. Sans transition, nous voici dans « le pays de C.esairc ». sur le chemin du chaslel d'Kimnaiïs. à deux lieues de Jérusalem. Deux disciples (dont l'un n'est autre que Pierre) racontent à un étranger la mort de leur maître dont ils espéraient vainement le retour ; leurs « moilliers » ont trouvé son sépulcre vide, et eux-mêmes

n'ont pas été plus heureux. L'étranger les rassure, les suit au château, rompt le pain avec eux et disparait. Au malin, les disciples

reviennent à Jérusalem au milieu des apôtres qui oui déjà reçu d'autres nouvelle-, (fol. 2Ô5 1". col. 2), Marie Madeleine, retournée