SIDONIE ET VÉRONIQUE

Le poème populaire de la Passion est, comme on le voit, un réservoir intarissable de légendes qui reparaîtront la plupart dans les mystères, mais la question principale pour nous est celle-ci : Ce poème a-t-il été transporté à peu près tel quel au théâtre, ou bien les dramaturges n'en ont-ils recueilli que les traditions éparses, tombées dans le domaine public? Cette question se pose déjà pour un ouvrage antérieur à la Passion Sainte-Geneviève et qui est actuellement considéré comme un mystère; elle se posera de nouveau pour la Passion Sainte-Geneviève elle-même.

Les catalogues les plus récents de la Bibliothèque Nationale indiquent, sous les numéros o,34 et i263des nouvelles acquisitions françaises, deux fragments différents de « mystères de la Passion ».

Le premier fragment ! manuscrit, n. a. fr. 934, fol. 33, parait provenir d'un mystère perdu du Vieux Testament plutôt que d'une Passion. Les autres fragments (n. a. fr. 1263, fol. i5-iG) ne sont pas autre chose que deux feuillets dépareillés d'un ouvrage du xive siècle, le Roman des trois Pelerinaig-es de Fr. Guillaume de Digulleville 2. Le scribe avait marqué à l'encre rouge les noms «1rs interlocuteurs du roman (Jhesus a sa mère, Marie a son fil), si bien qu'on les a pris plus tard pour des personnages de théâtre ou des « entreparleurs » de mystère. Ces confusions sont d'autant plus faciles avec des fragments disparates de cette espèce que les