LA RÉSURRECTION SAINTE-GENEVIÈVE

La Résurrection qui suit commence par résumer dans le sermon du prêcheur les trois mystères précédents. Puis le poète remet en scène la création et la chute d'Adam et d'Eve qui, chassés du paradis terrestre vaquent un instant à de durs travaux, meurent et descendent aux enfers. Brusquement l'action franchit tout l'ancien Testament et nous revoyons Anne et Caïphe sur le conseil de Pilate préposer des chevaliers à la garde du tombeau. Adam, Eve, Noé, saint Jean-Baptiste et les Pères implorent du fond du Limbes le secours de Jésus. Les diables Belias et Belgibus s'émeuvent de ces cris, et déjà le Rédempteur se lève du sépulchre. Il rompt les poi'tes de l'Enfer et emmène ses amis au paradis, tandis que les diables dépossédés exhalent leurs malédictions. Cependant Notre- Dame s'est rendue au tombeau où elle pleure amèrement son bonheur passé et la perte de son fils. Vainement St. Jean et les trois Maries essaient de la consoler en lui citant les prophéties, elle a toujours d'autres textes de l'Ecriture à leur opposer. Les Saintes Femmes la quittent pour aller acheter des parfums et arrivent au tombeau dont la lourde pierre est déjà enlevée. Deux anges Gabriel et Raphaël leur annoncent la résurrection et les envoient en Galilée dont elles prennent le chemin en chantant la prose du Victimae Paschali. En même temps les gardes du tombeau se sont réveillés, confus; ils se battent et s'enfuient. Marie-Madeleine cependant, n'a pu se décider à partir sans avoir revu son maître et revient seule au jardin où Jésus lui apparaît et la presse d'annoncer sa résurrection aux apôtres. Elle rejoint ses sœurs, et Jésus leur apparaît une seconde fois pour les renvoyer aux apôtres qui « orront de ses nouvelles en Galilée ». Lui-môme se propose d'aller relever Pierre de la fosse où il s'est caché depuis les renîments1, et surtout de « revisiter sa mère

En pensée et en espérance, p. 378 ».

Madeleine entonne le Te Deum.

Cette Longue Résurrection reprend, comme on le voit, une partie

i. Ancienne Légende déjà mentionnée par {'Histoire echolastique el la Légende dorée. in texte <i<- Gerson indique que celle grotte ou fosse Burnommèe Gallicantus et représentée dans la clôture «lu chœur «le Notre-Dame de Paris servait quelquefois de motif de décoration aux horloges.