LA RÉSURRECTION SAINTE-GENEVIÈVE

et les bas-reliefs de nos cathédrales gothiques a été depuis longtemps expliquée par le P. Cahier l et doit être cherchée dans deux traités célèbres de saint Augustin1 sur L'évangile de saint Jean. Le Christ a été souvent appelé par les Pères de l'Eglise le second Adam, venu pour réparer la faute de l'ancien. De même, dit saint Augustin, qu'Eve est sortie du côté d'Adam pendant son sommeil, pour la perte du monde, ainsi, pour le salut du monde, l'Eglise est sortie du liane ouvert de Jésus mort ou plutôt endormi sur la croix. Le sang et l'eau qui jaillissent sous la lance de Longin symbolisent les sacrements de l'Eglise,, le Baptême et l'Eucharistie qui doivent remplacer les sacrifices de l'ancienne loi. Ce symbolisme une fois trouvé, il était facile de personnifier sainte Eglise et Synagogue et de leur prêter un débat allégorique. Un autre apocryphe de saint Augustin :1 avait donné le modèle de ces débats qui avaient depuis longtemps passé dans la poésie en langue vulgaire. La scène de la Passion Sainte-Geneviève n'en reste pas moins curieuse, sinon originale ; elle nous donne un des plus curieux exemples de ces personnifications de Sainte Eglise et de Synagogue qui sont d'ailleurs plus anciennes et que le théâtre allemand semble bien avoir empruntés au théâtre français. L'ancienne remarque de Mone 4 à ce sujet paraît plus juste que la précédente.

La Résurrection Sainte-Geneviève prête à moins de remarques. Les plaintes de la Vierge ont paru « touchantes, mais trop longues et gâtées par de froids jeux de mots sur ave. Eva, virgo, Virago, etc. r' ». — Mais, à dire le vrai, y a-t-il un seul mystère qui ne nous produise pas cette impression ? Un seul qui ne soit pas trop long, même le plus court? Ce n'est donc pas notre goût moderne

i. Le P. Cahier, Vitraux de Bourges, p. 7 et suiv. Cf. Em. Mâle, l'Art religieux, etc., p. 24;-3.

2. Patr. Migne, t. 35, p. i463, In Joann., IX: Dormit Adam ut liât Eva ; moritur Christus ut fiât Ecclesia. Dormienti Adae lit Eva de latere (Gen. 11, 21): mortuo Christo lancea percutitur latus (Joann., XIX, 34) ut prolluaut sacramenta quibus formetur Ecclesia. » — Ibid. In Joann.. CXX, p. 1900. Hic secundus Adam inclinato capite in cruce dormivit ut inde formaretur ci conjux, etc. »

3. Patr. Migne, t. 42, p ii3i. De altercatione Ecclesiae et Synagogae.

1. .Mone, Schauspicle des Mittelalters, t. II, p. 164 ; item I, p. 195. Cf. Ed. du Méril, Orig, lat. du th. mod., 195, 196. — Item. Journal des Savants, 1884, p. 706.