LE PRBMIFR DB SOS
Prestement vous sera corapté.
CAYPHAS.
18890 Couvrez vous, ot vous tous céuvres.
LE PREMIER D JHBROSALEM.
Sire, nous sommes bien assez, Vostre merty.
CAYPHAS.
A vo plaisir.
LE PREMIER DE RIDON
Sire, puis qu'il vous plaist oyr Pour quoy par devers vous venons, Voulentiers nous le vous dirons Combien que la chose soit telle Que n’apporte bonne nouvelle, Dont bien je le vous crains a dire De peur que ne vous mette en ire,
48900 Mais une fois le fault sçavoir
Dont ce vo cuer en fay doloir.
S'il vous plaist vous me pardonrez, Car assez, sire, vous sçaves
Que quant je sçay riens de joyeulx Pour vous que suis a6sez s0ingneux De vous en dire ia nouvelle.
Oyez, sire, 14 chose est talle
Nous tous qui cy sommes present, D'un vouloir, d’un consentement
18910 Par devers vous venons yCy
Affin que soyez adverty D'un fait que Joseph a commis.
CAYPHAS.
Joseph, n'esse pas noz amis ?
LE PREMIER DE SIDON
Sire, je ne le veai blasmer
Ne vers vous en fureur bouter,
Mais dire vous veul verité
D'un fait lequel en n’a compté
Qu'il a fait et Nicodemus.
Vous avez fait prendre Jhesus
48920 Pour raison du tout soustenir
Et no loy garder de perir,
Car aultrement sstoït en peril Que du tout n'alast on exil,
De sa mort sommes tous joyeux.
Mais Joseph nous fait anoyeux, Car devers Pilate est alé
Et Nicodemus a mené,
Et eulx deux d’un consentement Ont requis eautéleusement
18930 A Pilate d’avoir le corps
De Jhesus disant qu’estoit mors Et dedans ka croix relenqui.
Quant ce fait Pilats entendi, Prestement à leur auwrda, Tout ainsi le me recorda
Celui qui og in roqueste, Joseph adore ‘en hist grant éosté
MISTERE DE LA PASSION
Et aussi fit Nicodemus, Le corps est par eulx despendus
18940 Et de dans ung monument mis,
Pour quoy nous sommes advertis Qu'en ce fait on ne puet trouver Nez ung bien, mais tout mal noter, Car Jhesus ou temps qu'il vivoit Et qu’a no peuple sermonnoit, Maintes fois dist par sa folie
Qu'au tiers jour revenroit en vie.
Se ce corps cy estait emblé,
Et puis en pays fust semé
18950 Qu'il fust en vie devenu,
Jamais il n’y seroit pourveu
Qu'il ne coustast tres largement, Et pour ce au commencement, Tandis que la chose est nouvelle, Affin d'abattre la querelle
Et l'estime qui en venroit,
Nous requerons comment qu'il soit Qu'il vous y plaise pourveir,
Vous pouez cy le fait oyr
48960 Tel qu'il est, nous nous acquitons,
Pour no loy nous tous vous prions
Comme evesque et no souverain
Que du tout y tenez la main
Ainsi que vous l’avez juré.
CAYPHAS.
O Joseph, c'est mal procuré !
Comment ! ve cy grant decepvance
Joseph, et j'avoie fiance
En vo persunne ! Qu’esse cy ?
O seigneurs, me ve cy trahi!
18970 Se tantost n’y remedions,
Grant mal dessus nous en verrons.
Oncques mais ne fu si courciez.
ANNAS
Sire, pour Dieu vous appaisiez,
Il y convient mettre remede,
1 convenra que chacun ede
À y pourveoir hastivement.
CAYPHAS
Hé! messeigneurs, par vo serment
Eussiez vous souspeçonné
Que Joseph eust esté trouvé
48980 En ue telle trahison ?
J'avoie mon opinion
Que Joseph fust no bons amis.
OTHIARIUS.
En ung grant tonel nous a mis,
Quant je pense bien a ce fait,
C’est fort ce n’en sommes deffait
Et que le corps ne soit emblé.
NACOR.
Ayons le conseil ensemblé, Aultre remede je n’y voy, Mandons les princes de no loy
18990 Sçavoir que nous avons a faire.
CAYPHAS.
Qui vouldra l’ambassade faire ?
Il y fault aler prestement Et dire que hastivement
Ïz viengnent sans quelque excusance
Il leur fauldra par ordonnance,
Dire la cause pour quoy c’est.
Voulentiers iray, s’il vous plaist.
ANNAS
Alez y vous deux ou vous trois, Et leur dittes bien toutesfois 19000 Qu'ilz ne faillent point de venir.
LE Il° DE THIRI.
C’est bien, sire, a vostre plaisir
Le ferons, faulte n’y ara.
Seigneurs, no Dieu qui tout crea
Vous soustiengne en paix et santé.
LE PREMIER PRINCE
Amis. vous soyez bien trouvé.
Quelz nouvelles nous direz vous ?
Qui vous envoie devers nous ?
Yail riens de nouvel?
LE I DE THIRI.
Oy, sire, qui point n’est bel.
49010 Nous venons de par Cayphas
Lequel veult pourvir a ung cas Qu’advenu est nouvellement, Lequel cas touche grandement A no loy, je vous certifie, C’est que Joseph d’Arimathie Avecrques lui Nicodemus,
Eulx deux et n’en nomme non plus,
Se sont retrais devers Pilate Et lui ont requis tout en haste
49020 Que ilz peussent sans riens mesprendre
Le corps du prophete dependre, Pilate sans y contrester
La licence a volu donner,
Le corps de la croix ont osté Et ens ung monument posé.
Pour quoy on fait grant soupeçon Qu'il n’en viengne fors se mal non,
Et avant que la chose soit Voulentiers on y pourverroit
19030 Se vous plaise vers eulx venir Afbn de vo conseil oyr,
QUATRIEME JOURNEE 221
Iz vous en prient grandement.
Quesse cy ? c’est commencement De nouvelle commotion !
Joseph a fait contre raison, Desservi a d’estre pugnis, Il soloit estre noz amis, Mais a ce cop l’a mal monstré.
Ha ! Joseph, que c’est mal ouvré!
49040 On avoit en vous confidence.
Sans faire quelque desistence, J1 y convient tantost pourvir, Ou grant mal en pourra venir, La chose est par trop dangereuse Et pour dire vray tres honteuse, Et dont grant mal nous advenra, Or alons voir que ce sera, En ce cas ne fault prolungier, Il est besoing del abregier.
49050 Seigneur, Dieu vous tiengne en santé.
CAYPHAS.
Vous soyez les tres bien trouvé.
Pardonnez moy, je vous supply,
Se je vous fais venir ycy,
Car c’est vo travail grandement.
Sire evesque, certainement
De ce ne sommes travailliés,
Nous sommes tous appareilliés
Pour no loy garder et deffendre,
N'est riens que n’y veullons despendre
19060 Avant que ne soit conservée.
Seigneurs, la chose est moult troublée
Dont j'ai a mon cuer desplaisir.
Sus, compaignons, faites les sir,
Abregiez vous.
Voulentiers, sire, CAYPHAS.
Or messeigneurs. je vous veul dire
Pour ce que sommes assemblé.
Il m'a esté droit “y compté
Que Joseph et Nicodemnus,
D'une maise voulenté mus,
19070 Devers Pilate le prevost
Se sont trais requerans que tost
Peussent de lui licence avoir,
Car ilz avoient le vouloir,
Faindans que c’estoit par clemence,
D'avoir Jhesus que par sentence
Aviesmes fait en croix morir.
Ponce Pilate sans cremir
La licence leur a donnée,
Mais la paulme en a eu fourrée
49080 Comme je cioy certainement,
Ou soit ainsi ou aultrement, A ce la ne veul arrester, Nicodemus, saus point tarder, Et Joseph atout unguemens, Suaires et abillemens,
Sont alés au mont de Calvaire Une tres maise enfance faire, Car Jhesus ilz ont despendu, Et puis l'ont mis et estendu
49090 En ung monument entuilliet,
Pour quoy nous sommes bien tailliet, Que mal et perte en ayons S’alencontre ne pourveyons,
Car le corps pourroit estre emblé, Puis dira on que suscité
Sera par tout notvirement,
Lors verrez murmurer la gent,
Dire non, et si est, c’est mon,
Puis venra grant rebellion,
49100 Grant contens, grant scisme, grant guerre,
Cy et aillieurs en toute terre, Ceste œuvre sera divulyuée Dont nostre loy sera grevée.
Et puis qui bien fait a cremir, Ses disciples verrez venir, Avec eulx bigos, papelars, Dehors aignaux dedans renars, Qui ces fais cy notifiront
Et de Jhesus rage diront,
49110 Puis Lazaron, Nicodemus
Et Joseph sievront ces abus.
Quant on verra telz gens laissier No loy pour la leur exaulcier, Que pensez vous que ce sera ?
Apres, trestous ceulx qu’il sana, Boisteux, aveugles, escloppés, Verrez revenir par troppés S'ensenble se peuent trouver,
A peu se le sçarez nombrer,
492 1iz empliront rues et bours
Et diront du fuit le rebours,
Telz gens n'uront pas le regard
À verité, se Dieu me gard,
Sa mort qui nous est grant merite Envers Dieu tenront pour inique Tant qu’a nous, et par tout diront De nous tous le pis qu'ilz pourront.
Pensez vous qu'ils voisent disant
MISTERE DE LA PASSION
Que no loy eloït destruisant
19130 Et que filz de Dieu se nommoit,
Dont toute no loy destruisoit,
Et que c’est la eause et raison Pour quoy a souffert passion ?
De telz fais ne vouldront parler, Car tout par tout on verroit cler Qu'a juste cause seroit mort.
11z n’en diront riens, mais le tort
En tous cas nous vouldront baillier.
Plus y pense, plus merveillier
4940 Me fait le mal qui est en eux,
Soyez de ee fait cy soingneulx, Visez y, j'en suis desblavé, Car tant plus en fait ay pensé,
Tant moins m'y congnois vrayement.
ANNAS
Vous avez parlé sagement, Mais pour ce ne se fault coureier, Tout ne vient pas a soubhaidier, Il n’est roy, prince, ne seigneur Qu'’a le fois ne sente doleur,
49450 On n’a pas tout a sa plaisance.
Conduisons nous par ordonpance Et nuls en ire ne se boute,
Car vous n'avez cy misen doute Qui ne face bien a doubter
Et en tous-estas redoubter. :
S’on dist qu’il soit resuscité Pose de vray qu'il soit emblé,
Le menu peuple le créra,
Pilute compte n’en fera,
49160 Du tout nous baillera la charge
Et dira qu'il fist sa descharge Quant pour lui il lava ses mains, Se le fait vient jusqu’as Rornains, Ce sera moult povre excusance, Car ung juge en qui est vaillance Ne doit par requeste ou pardon Riens jugier encontre raison,
Et pourtaat peu m’arreste la, Car se la chose si mal va
491470 Que l’empereur en fust servis
A Rome avons pluseurs amis, Nous y avons sire Valere
Pour bien discuter la matere En soustenant du tout no droit, Au quel ,si le cas conveneif, Eseririesmes secretement
En lui envoyant ung present Riche, puissant, et bel et bon, Qai nous feroit une action
49180 Dersnouveller .l’amistié
Qu’ensemble avons du temps passé, Por quoy seriesmes soustenu
Du senat et en droit tenu.
Ce que je dis peut peu servir,
Il ne sert que pour advertir
Se la chose ainsi advenoit
Que par mon conseil on ferait, Joseph en seroit mis a mort,
Et s’il meurt on n’ara pas tort,
49490 Car contre la luy est alé,
Dont lui vient estre si osé
Que d’avoir fait ceste entreprise ?
C’est du tout signe de faintise,
Et qu'il n’est ferme en no loy,
Aultre chose certes n’y voy
Pour bien a ce fait pourvéir,
Si non de le faire morir
Avant qu'en face mention.
CAYPHAS.
Je suis de ceste opinion,
49200 Aux aultres en fault demander.
JUS, messeignours, sans dilater,
Chascun en responde en droit cy.
S’'on en vouloit faire par my,
Joseph seroit droit cy mandé,
Et puis lui seroit demandé
Pour quoy ceste chose il a fait,
Et s’il ne scet baillier au fait
Response qui soit souffisant,
Prisonnier soit jusques atant
49210 Qu'on verra se resuscité
fera ou non.
C’est bien parlé.
N'est il nul qui le puisse embler Que Joseph? on pourroit trouver Aultre de lui qui bien feroit Le fait, dont riens on ne sçaroit, Aultre remede y convient mettre Ou point ne s’en fault entremettre.
Ce fait cy touche par trop fort, S'il pervient ce sera no mort,
49220 Car du tout en serons destruit
Tant sera le peuple seduit,
Or ne convient il pas attendre Que la venons, il fault contendre Que la ne puissons parvenir Avant qu’en la paine encourir, S’a ce fait cy ne pourvéons, Sachiez que prevenus serons
Et de toutes pars assaillis,
Cest-homme cy tant qu'il vesqui
QUATRIEME JOURNEE
19230 Fist il point miracles appertes
Qu'il nous tournoient a grans pertes ?
Fist il point les muyaux parler, Sours oyr et boisteux aler,
Ce qu’oncques mais ne fu veu, N'’en la Joy trouvé ne leu ?
Ses fais nous sont tres detestables Et œuvres faites par les diables, Lequel nous nommons Belzebus,
| Comme disons qui est abus
49240 A lui et « ceulx qui le font, Pluseurs noz dis point ne creront, Et de fait vous l’avez trouvé, Pluseurs dient qu’il a ouvré Par la grace du sainct esprit Et que c’est le filz de Dieu Crist.
Comment cuidiez vous appaisier Ces parolles cy n’aquoisier,
Tant que n’en ayons nulle esclande ?
CAYPHAS.
Comment? et je le vous demande.
49250 Quant a moy, je ne sçay trouver
Moyen, tant y sache penser, Car la chose est ja trop publie.
GAMALIEL II1° PRINCE
Ceste chose est trop prolongie Tandis que nous ycy parlons, Espoir que Joseph perderons, Ne parlons plus de ce propos, Concluons cy tout a deux motz S'on envoira Joseph querir.
Jl est besoing de le tenir,
19260 Car se aulcunement s’en va Nostre besoingne en empirra.
Concluons ce que voulons faire Et apres nous pourrons parfaire No fait a nostre voulenté.
SIMINIE.
Vous avez sagement parlé.
Quel chose en ferons nous, Annas, Et vous, messire Cayphas ?
Dittes ent vostre opinion.
CAYPHAS.
Il fault Joseph mettre en prison,
19270 On le voist querre sans tarder, Sus tost chascun se voist armer Pour la peur de leurs alyés.
De ce faire sommes tous liés, Aultre chose ne demandons.
Sus tost,armez vous, compaignons | Nous irons en Arimathie,
Toute no besoingne est bastie, Faisons no fait secretement, Sus, sus, tost et appertement, 19280 11 est ternps de nous abregier.
ANNAS
Faittes vo fait sans resoingnier, De tout le fait vous advoons.
S'il y faust donner horions, Ne faindez, faites vous valoir.
GAMALIEL, Nous ferons tres bien no devoir, Je conduiray ceste assemblée.
LE II® JUIFZ DE SIDON, Or ça chascun a teste armée, Abregons nous tost de partir.
CAYPHAS, Se deux ou trois aloient vir 19290 Ou temple ou aval la cité Pour sçavoir s’on laroit trouvé, Il seroit bon a mon advis.
Nous ferons tant qu'il sera pris Avant que droit cy revenons Soit mort ou vif nous l’amenrons Combien qu’il nous doive couster.
NEPTALIN.
Veuilliez avec lui amener Nicodemus, se le trouvez, Et tous ceulx que vous encontrez 49300 Qui sont de la bande de Jhesus.
LE PREMIER JUIFZ DE JHERUSALEM.
Nous en ferons ve fois plus Que ne nous avez demandé.
GAMALIEL, Or ça, sommes nous apresté?
Mettons nous tous en ordonnance.
Dy, hé ! qui portes celle lance Tiente ou moillon, alez devant, Vous trois, nous vous irons sievant, Soyez prestz de bender vez ars, Gardez que ne soyez couars 49310 Quant venra au faire le fait, Se faillons nous sommes deffait.
Sus devant, exploitons chemin!
Cy s'en vont en Arimathie querir Joseph.
JoSEPH en Arimathie.
O Jhesus, on t'a misafin Sans avoir cause ne action !
O Juifz, fausse nation, Encoires vous en mescherra, Car ung temps venir on verra Que sur vous en venra meschief ! :
MISATERE DE LA PASSION
O Pilate, tu fus le chief,
49320 Car sa mort tu sentencias,
Cayphas, tu prophetizas
Qu'il falloit ung homme morir Pour garder chascun de perir |
O vous tuus, princes de la loy, Vous avez fait ung grand desroy De mettre a mort le filz de Dieu.
Oncques mais n’en place n’en lieu Ne fu faite tel cruauté.
Las ! il estoit plein de bonté,
49330 Doubz, humble, courtois. amiable,
Et envers chascun charitable.
O faulx Juifs hayans raison,
Vous avez fait grant deraison
En faisant morir l’exemplaire
De tous biens. Qui vous fist ce faire ?
Vos cuers en pechiez endurcis,
En obstination nourris,
Et par vo faulce convoitise
Fesistes vous ceste entreprise.
49340 Vous doubtiez perdre voz honneurs,
O gens remplis de maises meurs, Plorez, plorez et lainentez,
Et pensez comment fustes telz Que de faire Jhesus morir.
Jhesus veulle toy souvenir
De Joseph ton povre servant, Qui hutublement te va priant De ses pechiés remission.
Las! ta benvite passion
Me soit escu pour resister Contre pechiet, et qu’eviter Puisse par bonne resistance
Ses assaux! Lus ! ta providence M'’est en ce fait si necessaire,
Se nulle bonne œuvre veult faire, Pour ce te requier humblement, Car je sçay que totalement,
Se n’est par toy, je suis perdu, Par toy puis estre soustenu, Sans tuy ne me puis soustenir En bien qui soit n’entretenir, Au monde ne veult rescunfort, Que toy, car tu es le vray port Portant en grace ses amis
Al encontre ses ennemis,
Tu es celui qui pues saulver Chascun et a druit port mener La:sus en la belle cité
Où est toute félicité.
49370 U Jhesus, ton servant regarde
Qui du tout se met en ta garde!
GAMALIEL
Seigneurs, je voy Arimathie.
Chascun ait sa chose appointie Affin que puissons resister, Se Joseph nous voloit grever, Tout chascun sait prest en droit luy.
Sire, je suis prest quant a my, Mais ce me semble le meilleur Que nous conduisons par doulceur.
49380 Joseph est ung homme de bien,
S'il veoit ja si tel maintien
De nous mal se contenteroit.
C’est bien alé, qui me créroit
On feroit ung grant tarrabaus
Se les disciples de Jhesus,
Estoient la dedens boutés
À cop nous aroient tués
On doit cremir telz papelars.
GAMALIEL
C'est bien dit. sus, tendez vos ars,
19390 11 fait bon juer seurement,
J’enterray ens premierement Sievez moy crians al assaut, Sus tost prendez le, le ribault.
Cy est comment les Juifz prindrent Joseph pour
le mener en prison en Jherusalem.
JOSEPH
Harau ! seigneurs, pour Dieu mercy !
Je n’ay vers vous riens desservi.
Pour quoy me fait-on tel oultrage?
Ha ! seigneurs. vous n’estes pas saige De moy taire tel deshonneur | Par raison je doy estre asseur,
19400 Car je suis dedans ma cité.
Vous a on de moy recité
Dont tel honte doie porter?
GAMALIEL
Joseph, vueilliez moy escouter,
Je suis par devers vous venu,
Ung conseil a esté tenu
De nostre evesque C'ayphas
Et des princes sur aulcuns cas
Desquelz on vous veult advertir,
Vous venrez vers eulx pour oyr
49410 Quel chose vous demanderont.
JOSEPH
Seigneurs, je ne sçay qu'ilz feront, Ne vous aussi, mais par ma foy A ce faire peu d'amour voy, C’est ouvré par trop rudement,
QUATRIEME JOURNEE
LE PREMIER DE SIDON
Qui vous feist droit jugement, On vous pendist sans arrester.
GAMALIEL
Hola ! n’en vueilliez plus parler, Tenez vous seur de sa personne Et nous en alons sans ensonne,
49420 Car nous arons trop demouré.
Seigneurs, nous avons amené Joseph pour faire vo plaisir.
CAYPHAS.
Or, faites le nous cy venir, Joseph, bien viengnez vous, beau sire.
Ça, qui fu cil qui vint dire Que Joseph avoit offensé Contre no loy ?
Ç'ay jou esté.
Il est bien vray qu’ung mien amy, Comme vous ay dit, m’adverty
19430 Que Joseph et Nicodemus
Despendirent le corps Jhesus,
Et qu'ilz alerent tout en haste Prendre en la licence a Pilate,
Et quant de la croix fut osté, Qu'en ung monument fut posé Lequel pieca avoit fait faire Joseph, je ne m'en veul pas taire, Car a mon advis me sembloit Que le fait a no loy touchoit,
19440 Pour tant prestement le nonçay.
CAYPHAS.
Joseph, respondez, est il vray ?
L’avez vous fait en ce party ?
JOSEPH, Oy, sire.
CAYPHAS.
Comment, oy ?
Vous semble ce avoir bien fait.
JOSEPH
Je n’entens riens avoir meffait, Car en Jhesus riens ne sçavoie .
Pour quoy ce faire ne devoie, Advis m'est que n’ay offensé, J'ay du fait congié demandé
49450 A Pilate, j’ay obtenu
Congiet, s’ay Jhesus despendu
Et se l’ay mis au monument
Qui estoit mien, non aultrement,
J’ay fait du mien et par congiet, ANNAS.
Vous avez tantost abregiet,
Or, sire, ne sçavez vous pas Que nostre evesque Cayphas Avoit fait ce Jhesus morir Pour ce qu’il vouloit soustenir
19460 Qu'il estoit Crist le filz de Dieu ?
Je croy qu'il n’a homme en ce lieu
Qui de ce fait soit ignorant.
JOSEPH
Bien sçay qu’ensi s’aloit nommant,
Mais s’aultre chose n’y avoit
Je croy que morir n’en devoit.
Maintes fois le prescha au temple,
Il nous monstra mains exemplaire
De tous biens en tous estas faire
Pour quoy poyesmes concepvoir
19470 Que de tout ne disoit que voir,
Mais nous ne le voliens entendre, Pour quoy en verité comprendre Riens ne voliens de ses biens dis.
CAYPHAS.
Ha! Joseph, quesse que tu dis?
Ha ! mon amy, advise toy, Tu vas du tout contre no loy!
O Joseph, n'entre en heresie.
JOSEPH
Certes, je n’y entreray mie Tant que ne die aultre chose.
LE PREMIER DE SIDON
19480 Tu mens, je te le dy sans glose,
LE PREMIER PRINCE, Ho la! cessez vostre parler.
Joseph amis, veulliez oster
Vo cuer hors de ceste pensée.
Se vo conscience est troublée, Rapaisiez vous et congnoissiez Que Jhesus fu crucifiés
À juste cause, car il dist Maintes choses contre l’escript De no loy qu’avons de Moyse
19490 Et qui de Dieu nous fu commise.
Pour quoy raison est assez clere Que se de Dieu nostre vray pere Eust esté filz, jamais parlé Contre lui n’eust ne blasmé,
Or maintes fois il le blasma,
Et maint fol parler devola,
« Et sema ou pays erreur,
Pour quoy nous devons estre seur Qu’a Dieu peu d’honneur il portoit
149500 Quant a no loy contredisoit,
Car Dieu de son droit proprement Escript no loy, or veez comment Il pouoit donc blasmer no loy
226 MISTELRE OE LA PASSIUN
Sans blasmer Dieu, cause n'y voy
Ne raison qui soit souffisant
Pour le bien excuser pour tant. .
Joseph, Joseph, advisez vous
Que ne veuilliez pas contre nous
Avoir fors que bonne amistié.
JOSEPH
49510 Je n’ay eu aultre voulenté, N’aroy se de vous ne procede.
Mais cuidiez vous que je concede Vo parole estre veritable Et celle de Jhesus mentable ?
Jamais nul jour ne le feroie, Pour quoy bien sçay que mentiroie, Car onques Jhesus riens ne dit Que ne fust vie et esperit.
Vous sçuvez se le vouliez dire
49520 Que je dy vray.
NACOR.
Cayphe sire, Comment pouvez vous ce oyr ?
Joseph est digne de morir Aux champs sans avoir sepulture, 11 met no loy en adventure, Comment ! et il est convertis !
CAYPHAS.
Joseph, avisez vous, amis.
JOSEPH
Sire, je suis tout avisé, Je diray tousjours verité, Et en deuisse avoir la mort.
CAYPHAS.
49530 Je te remonstreray ton tort, Joseph, sans long plus parlement.
Sus tost, prendez le appertement Et qu’il soit mené en prison,
Il a tres maise opinion, Se ce ne fust pour no sabat Et en deust venir le debat, Prestement morir le feroie, Ostez le tost hors de ma voie, Jamais je ne le veul véir.
LE PREMIER DE THIRI
19540 Ça, loudier, il vous fault venir En prison, sus tost hastez vous.
ANNAS
Aler voulons avecque vous, Car nous voulons vir et sçavoir Comment vous ferez vo devoir, Et nous nous voulons tenir seurs.
Alons avec eulx, beaux seigneurs, Car moi meismes l’'enclæray
Et si bien des clefz garderay, Que jamais il n’en yssera 19550 Jusqu'’a tant que jugié sera À morir.
SIMINIE.
C'est bien avisé, Car s’en estoit de luy trompé, Ung tres grant mal en advenroit, Mais pour le mieulx qui me créroit On le feroit bien brief morir.
Ça, les clefs pour cest huys ouvrir?
CAYPHAS.
Tieng, les vela, abrege toy.
SININIE.
L'huys est ouvers, vela de quoy.
CAYPHAS.
Entre ens, Joseph, par ma foy.
19560 Oncques aussi male adventure Ne sous advint, je le vous jure.
De male heure crustes en Jhesus, Moy meismes vous fremeray l’hus, Et jamais vous n’en issirez Jusqu'’a tant que jugiet serez A mourir.
ANNAS
Ce sera bien fait, Aultrement no loy eust deffait, Jay bien grant faim de le voir mort.
Adoné fait Joseph son oraison el dit.
JOSEPH
Jhesus, soies mon resconfort 49570 En ceste tribulation,
Car pour toy on m'a mis a tort
En ceste cruelle prison.
Au fort j'aime mieulx sans raison
Estre pugni en bien faisant
Et souffrir que par desraison
Regner en pechiet commettant.
Bien sçay que n'est pas de nouvel
Que les innocens sont pugny,
Qui aux seigneurs ne dit leur bel 19580 Son fait est maisement party,
Flateurs treuvent bien leur party,
Et ceulx qui dient verité
N'ont point d’astout, mais sont banny
De pluseurs lieux et debouté.
O Jhesus, tu hayois flateurs,
Verité estoit bien ta mie,
Moult peu tu convoitas honneurs
Povreté fu de ta partie.
O Jhesus, humblement te prie 49590 Que tu me veulles conforter,
QUATRIEME JOURNEE
Et qu’en fin m’ame soit logie Lassus ou joie est sans cesser.
CAYPHAS Quæ princes.
Ça, seigneurs, il nous fault penser À paracomplir no besoingne, Le fait de Jhesus moult resoingne Qui est dedans le monument.
Comment en ferons nous ?
LE PREMIER PRINCE
Comment ?
Sans cesser il y fault pourvir, Ou vous nous verrez encourir
49600 En tres grande perdicion.
ANNAS
Qui seroit de m'opinion
On feroit le sepulcre garder Hastivement sans plus tarder
Par gens hardis et asseurés
Et en fais d'armes espreuvés, Lesquelz tres bien on paieroit,
Et auxquelz bien on chargeroit Qu'ilz fussent guettans sans dormir Sur peine de mort encourir,
49610 Et que s’aucuns pouoient prendre
Qui la venissent pour contendre D’avoir Jhesus, que sans respit Leur feissent rendre l’esperit.
Trois jours fauldroit continuculx D'y garder estre tres songneulx, Pour ce que Jhesus si disoit Qu’au tiers jour resusciteroit,
Et apres les trois jours passés Joseph seroit contumassés
19620 À morir sans quelque mercy.
CAYPHAS.
Il est tres bon de faire ainsi, Seigneurs, vous garderez Jhesus, Trois ou ati des plns cremus Voisent querir abillemens.
Or sus, y soyez diligens,
Soiez tout prest tost sans plus dire.
Se on me vouloit croire, sire, Gardé par nous il ne seroit, Gens d'armes on y metteroit
19630 Lesquelz ne seroïent coulpable
De sa mort, le fait plus creable Seroit s’il ne resuscitoit
Que de nous, car chascun congnoit Tres bien que l'avons fait morir, Dont quant vouldriesmes soustenir Qu'il ne seroit regpecité,
On diroit qu’il seroit emblé Par nous, et pour nous excuser Ce fait vouldriesmes proferer.
47640 Dont pour ces fais a mon advis
Vault mieulx que gens soient commis Qui n'ayent en riens souspeçon
De dire chose sans raison
A le garder que d’entre nous.
Pensez a ce fait entre vous,
Ce que j’en dis n'est pas pour crainte Ne couardise qui soit fainte,
Car voulentiers le garderay
Et tout mon pouoir en feray,
19650 Et en deusse perdre la vie.
CAYPHAS.
Vostre parole ay bien oye,
Vous n’alez point trop loing du droit.
LE PREMIER PRINCE
Certes, sire, qui me créroit
Nous prenderiesmes chevalliers
De no loy trestous estrangiers,
Ou fussent Gregois ou Romains.
Romains sont chevalliers certains
Preux et hardis en tous estas
Sans reproche de vilain cas.
19660 S’'on m'en croit, nous en manderons
Aulcuns a qui nous chargerons La garde de ce monument, Il vault mieulx qu'a faire aultrement J’en ay dit mon opinion.
ANNAS, Avoir nous fault Emillion Avec Marcus Anthonius, Qui est redoubtez et cremus, Et Metelle, ces cy tous trois Sont hardis, humbles et courtois,
49670 Amans verité et raison.
Avons nous point Centurion ?
ANNAS
Nennil, car trop fort nous blasma, Et de sa bouche profera Que Jhesus estoit filz de Dieu, Je n’estoie point loing du lieu Quant le mot je lui oy dire.
Je fus tempté de le desdire, Car de ce ne disoit pas voir, Mais Je cremy a esmouvoir
19680 Question, pour ce ne dis mot.
Or ça lesquelz iront tantost Par devers ces trois chevalliers ?
MISTERE DE LA PASSION
Nous irons, sire, voulentiers.
Alez avec Antigonus
Et vous, messire Othiarius,
Il fault faire honnourablement.
OTHIARIUS.
Sire, nous irons liement
Et le fait tres bien nous dirons.
CAYPHAS.
Prenez v ou vi champions
49690 Et formez bien vostre requeste
Par maniere doulce et honneste, Car vous sçavez bien que Romains Sont honnourables et haultains, Pour tant faites vostre devoir.
OTHIARIUS.
Nous le ferons a no pouoir, Tres chiers sires, n’en doubtez mie.
Qui venra en no compaignie ?
LE PREMIER DE JHERUSALEM
Sire, vous en avez assez, Quant vous plaira mouvoir porrez,
49700 Nous sommes prest de vous sievir.
Il est doncques temps de partir, Alons nous ent sans plus jocquier.
Cy est comment aulcuns des princes vinl-
drent parler aux chevalliers romains soudars al empereur soubz le conduit Pilate pour garder le sepulcre.
