LE PREMIER LADRE
9640 Nous 1x n’aviesmes riens meffait Pour quoy deussions estre ainsy, Graces n’en ara ne merchi De nous, nous n’y sommes tenu.
LE X° LADRE
Ha! juis, c’est mal entendu, En vous a peu de carité, Quant vous avez esté sané Et se n’en volez graces rendre.
Par Jericho aler voldray.
ZACHÉÈE prince des publicques usuriers, Quant venra le jour que pourray Veoir le prophete Jhesus !
Il fait tant de belles vertus
Que moult desire sa venue!
9680 Mais j’ay si petite estatue
Par quoy ne le puis pas choiair À mon voloir ne le veir,
Mais s’aucuns ooie parler Qu'en ce pais deuist passer, Aulcune maniere feroye
Par quoy veir le porroia.
Je voy cy venir tres grant gent.
Adonc passe devant lui le varlet Lazaren et Zachée lui demande qui esf celle grant compaignie qu'il voit devant lui.
Amis, dy moy par ton serment Quels gens sont que je voy la. val :
Cy retourne le x° ladre qui estoit de estrange 9690 Sont il de piet ou de cheval ?
nalion et se met a genoux devant Jhesus et
dit.
O Jhesus, veulles moy entendre À mon pooir te veul loer,
9650 Car mon malas volu saner Dont bien te doy remercier Et en ta grace confier.
Desormais servir te volray Et ton plaisir tousjours feray.
JHESUS
N'’en ail point eu x sanés ?
Et Les 1x ou sont il alés ?
Il n’est trouvé qui rende glore A Dieu ne qui en ait memore Des dix.que ce povre droit cy.
9660 Lieve toy, vien, mon amy, La foy que t'as t'a fait saner.
S. PIERRE Ha! sire, on puet cy bien noter La mauvaiseté des Juis, Car les ix que tu as garis Qui sont ingrat sans graces rendre Sont juis, par quoy puis entendre Le mal de quoy il sont tout plain, Cestui cy est samaritain Qui obedience a monstré.
JHESUS
9670 Pierre, vous avez bien parlé, Pourtant vers eulx volroy aler En Jherusalem et monstrer À eulx les œuvres de mon pere, Venez ayec moy, my douch frere,
Il y a moult grant compaignie.
LE VARLET LAZARON.
Monseigneur, je vous certifie.
Que c’est le prophete Jhesus Qui nagaires par ses vertus A Lazaron resuscité,
ZACHÉE
Amis, tu soies le bien trouvé, C’estoit ce que je demandoye, Oncques mais je n’euch si grant joie, N'en vorroie avoir nul tresor,
9700 Monter veul sur ce sicomor
Affin quele puisse choisir.
Adonc monte.
Je porroy de cy bien loings vir.
O Jhesus, aû ce cop te voy,
Moult ay desiré par ma foy
Que je te peusse regarder.
JHESUS
Zachée, sans plus arester,
De ce sicomor descens jus.
ZACHÉE
Moult volentiers, mon ban. Jhesus.
JHESUS
Abrege toy, en ta maison
9710 Me convient faire mansion,
Aler y voldray pour ce jour.
gACHÉE quant il est descendu.
O sire, ve cy grant amour,
Humblement je t'en remercie.
Adonc l'emmaine en sa maison et lui met la
table et dit :
MISTERE DE LA PASSION
Vecy, vez la place appointie Prenez en gré ce qu’il y a.
LE VARLET LAZARON.
Comment ! je n’enteng point cela, Il converse avec les pescheurs !
C’est exemple de maises meurs, Je n’entens point bien ce fait cy.
ZACHÉE
9720 Sire, entendez ung peu a my,
J'ay des biens a tres grant largesse Or, argent, joyaulx et richesse,
De tous les biens que je possesse Sans riens excepter, je en lesse Aux povres la droitte moitie,
Et veul que leur soit departie,
Et s’aucunement ay fraudé
Aucun, veul que le recompense Soit du tout en tout plainement
9730 A quatre doubles vrayement,
Sans ung seul denier retenir.
JHESUS
Au jour duy on peutbien veir
Que grace est en ceste maison
Et de pechiet remission,
Car Zacheus sera nommé
Fil d'Abraham comme bien né,
Selon la char ne soit de ly,
Mais par foy sera dit ainsy,
Car la foy et la repentance
9740 Qu'il a lui fera aliance
Avoir a mon pere lassus Et en glore sera reçups, Car le fil del homme est venus Recouvrer ce qu'estoit perdu, Zachee, veuillies tout oster, Car temps est de nous en aler, Pris avons no refection.
ZACHÉE
Sire, moy, mes biens, ma maison, Je mez du tout en vostre main,
9750 A vous, doulx pere souverain,
Adonc s'en va Jhesus au temple et y trouve aulcuns Juis. Et dit Nacor as aultres
Me commande plus de cent fois.
Juis.
NACOR.
Seigneur, or entendez ma voix.
Que porrons nous dire a Jhesus, S'il est au temple revenus ?
Quel chose lui porrons nous dire ?
LE PREMIER JUIS DE SYDON, J'y avoie avisé, chier sire,
On lui puet dire plainement
Que ses apostles faulsement
Vont contre no loy, comment
Quant ce vient qu’il doivent mengier,
9760 Leurs mains il ne daignent laver
Ne netoier.
NACOB.
Il est ainsy.
LE PREMIER JUIS DE SYDON
Oy vrayement. Ho les vecy.
Adonc dit a Jhesus.
Maistre, a toy parler volons, Grande merveille nous donnons Pour quoy, n’a quelle occasion Trespassent la tradition Tes disciples des anciens, Nous sommes tous seurs sans moiens Ne au disner, ne au souper
9770 Leurs mains il ne daignent laver.
Quel cause ont il ?
JHESUS
Je vous diray,
À ce vous en responderay.
Premierement je vous demande Ou est la loy qui vous commande Que vous doiez nesunnement Trespasser le commandement De Dieu mon pere de lassus Pour vos coustumes et vos us ?
N'est il point en vo loy escript
9780 Par la bouche de Dieu et dit
Que vo pere et mere honnourez Et que s’envers eulx riens pensez En dit, en fait, ou aultrement, Que morir devez plainement ?
Ce command, las ! ne gardez pas Vous alez contre en tous estas, Le command de Dieu trespasser Vous ne devez pas pour garder Vos coustumes, ne vos usaiges,
9790 Vous cuidiez ore estre bien saiges !
Faulx, ypocrites, desloyaux,
De vous, de vos vices et maulx Prophetysa bien Isaie
Et de vo faulce et moise vie,
Il vous dist peuple sans raison Orant Dieu de faulse oroison, Qui fors des levres ne procede, Le cuer l’oroison ne concede, Le cuer est loing en aultre estas
9800 Pensans a vos fais intestas.
Sans cause a Dieu portez honneur Et enseigniez comme ung docteur
DEUXIEME JOURNEE
Aux hommes tres faulses doctrines, Lesquelles viennent des racines D'ypocrisie qui vous tient
Au cuer dont mal procede et vient.
Venez, venez prez, escoutez
Ma parolle, et le retenez,
Ce qu’on met par dedans la bouche,
9810 C'est viande qui au corps touche
Et l’homme ne puet pas suillier,
Mais quant la bouche prononcier
Veult fais vaillans et detestables,
Les hommes rent abhominables.
Adonc s'en vont les Juis sans plus dire.
S. JEHAN
Sire, n’avez vous pas veu
Quant Pharisiens entendu
Ont ceste chose que tantos
S'en sont alé, car le propos
N'estoit point a leur volenté ?
JHESUS
9820 Tout arbre qui sera planté
Par aultrui que de par mon pere Sera esrachiet hors de terre.
Laissiez les aler, mes amis, Il sont aveugles, je vous dis, Meneurs d’aveugles vraiement, Quant ung aveugle ung aultre prent Pour mener, leur fait est doubteux, En la fosse cheent tous deux.
S. PIERRE
Sire, pour Dieu, une parolle,
9830 Esclarsis nous la parabole
Que tu nous as dit maintenant.
JHESUS
Comment n’estes vous entendant ?
Encore ne poez entendre
Comment ne poez vous comprendre
Que ce qui va dedans la bouche
S'en va en bas et riens ne touche,
Ma ce que le bouche profere
Vient du cuer, c’est chose clere,
Et l’homme ordissant vrayement
9840 Du cuer viennent premierement
Mauvaises cogitations,
Larecins, fornications,
Murdres, adulteres aussi,
Faulx tesmoignages avec lui, Blasphemes, aussi juremens
Et de Dieu les reniemens,
Vecy choses qui rendent l’homme
De ors pechiez chargiet grant somme.
Maingier dont sans ses mains laver
9850 N'est riens, qui ce veult regarder,
Entendez vous bien ceste chose ?
