JEHAN
Sire, dit nous avez la glose,
Pour contens nous nos en tenons.
OTHIARIUS.
Seigneur, s’a no fait ne pensons, Totalement sommes destruit, Comment est le peuple seduit Et qui vist oncques tel erreur.
Escoutez a moy beau seigneur, Pour remedier a no fait
9860 Nous lui metterons ung meffait D'un pechiet qui touche matiere De mort, c’est pechiet d’adultere.
Une femme trouvée avons,
Qui me crera, nous lui menrons, Et droit la sera accusée, Se par lui estoit condampnée, Reputez par nous il seroit Homicide, et puis s’il disoit Que prenissions d’elle pité 9870 Contre no loy aroit allé.
Ainsy eschapper ne porra Qu'il ne die de ce fait la Aulcune chose dont porrons Le accuser.
Bien le volons.
Il est au temple, menons lui.
Ou est la femme ?
Ve le cy, Menons lui tost appertement.
Cy est comment les Juis amencrent a Jhesus une femme laquelle avoit esté prise en
adultere.
NACOR.
Maistre, t'as presciet longuement, S'il te plaisoit a escouter 9880 Bien te vouldriesmes demander Une chose qu’avons affaire Et qu'il te pleuist satisfaire A la nostre petition Qui ne contient fors que rayson.
Ceste femme cy maintenant A esté prise, en commettant Pechiet qu’on dit adultere, Or Moyse, c’est chose clere, Nous commande par no loy 9890 De le lapider, or je voy Que t'es de science remplis,
416 MISTERE DE LA PASSION
Se te demande que t'en dis Partons de cy, ne jocquons plus. S’il est bon de le lapider Ou se nous la larons aler.
Cy esloit et se taist Jhesus et escript de son doit en terre.
LE PREMIER JUIS DE SIDON
Comment, et que ne respons tu ?
Ne l'as tu pas bien entendu ?
Adonc se met Jhesus a genoux et escript de son doit en terre.
NACOR.
Mais que puet il droit la penser ?
Respons a nous sans plus tarder Ce que bon a faire t'en siet.
JHESUS
9900 Cils de vous qui est sans peciet D'une pierre rue premiers A elle.
Adonc les Juis ne sceurent que faire ne que respondre, et s’en vont un apres l'autre hors du temple, et laisserent la femme toute seule empres Jhesus.
SYMON le lepreux.
J’ay grant faim de veoir Jhesus, Certes volentiers le verroie
9930 Prestement me veul mettre a voie
Pour voir se le porray trouver, Donner luy vorray a souper Se venir veult en ma maison Et sy souppera Lazaron Et Marthe sa seur avec luy, Car Jhesus qui est son amy Servira s’il lui vient a gré.
Cy apres est comment Marie Magdalaine fut habandonnée a pechiet et dit :
LA MAGDALAINE
Il m'est prise une volenté De moy partir de mes amis, 9940 Je veul aller par le pays Prendre du bon temps en liesse, Tandis que suis en jonesse,
JHESUS
Femme, volentiers Les Juis t’eussent lapidé.
Or dy moy ou ceulx sont alé Qui t'ont accusé devant moy ?
LA FEMME
Ha ! sire chier, nul je n’en voy.
Quant ils ont ta parole oy, Tantost de cy se sont party.
JHESUS
Femme, condampné ne t'ont pas,
9910 Par moy aussy ne le seras,
Va en paix et ne peche plus, Sers mon pere qui est lassus Afin que puisses parvenir A glore qui ne puet faiblir.
LA FEMME
Ha ! sire, bien te doy loer Et amer de cuer lealment Pecheurs se ont cy beau mirer De toy requerir hardiment, Car par moy voyent plainement
9920 Que tu me rechois a pardon,
Pardonner veuls totalement Plus par prieres que par don.
JHESUS
Alons nous ent en Bethanie Voir nos amis, je vous en prie.
S. JEHAN
Nous sommes prestz quant vous plaira, Chascun tres volentiers yra.
Joieusement me maintenray.
Droit cy ung bien peu chanteray,
Ce sera droittement pour faire
Cuers amoureux a delict traire
Et je ne demand que delit,
Pour tant chanteray cy ung dit.
Adonc chante une chancon amoureuse.
Comment joieux se doit esbatre 9950 Rire, chanter, jouver souvent,
Pour anoy de leur cuer abatre,
Affin de vivre liement,
En amours je dy fy d'argent
Il ne fault riens que bel amy
Et amer de cuer lealment,
D’aultre richesse j'en dy fy.
J’ay des biens a tres grant larguesse
Et se suis de grant lieu yssue,
Mais riens ne me vault que leesse, 9960 Pour ces biens la ne me remue ;
Mais que soie bien vestue,
S’aye leesse de mon corps,
Je l'aime mieulx que d’estre en mue
Et avoir cent mille tresors !
Ne suis je pas gaye et mignote,
Les mamellotelles poinnans,
La belle vermeillette cotte
Qui me fait mon bel corps parans ?
Quesse cy ? ou sont ces gallans 9970 Qu'il ne me viennent requerir ?
Ne suis je pas assez plaisans
Pour faire leur gré et plaisir ?
DEUXIEME JOURNEE
Quesse cy ? ne venra nul dire Le mot ? seray je refusée ?
Yail riens sur moy que dire ?
Jay la char tendre que rousée Et aussy blanche qu’une fée, Je suis en droit point et en fleur.
. À tous je suis habandonnée.
9980 Viengne chascun, n’aye point peur :
Ve cy mon corps que je presente À chascun qui le veult avoir, Livrer ne le voldray par vente, Je n’en quier or n’argent avoir, Chascun en face son voloir, Je ne le sçay plus presenter :
Il est prest pour tous recevoir Sans ja aulcun en refuser.
Adonc pose une espace puis dit :
Comment n’aray je point d’amy ?
9990 Ne m'oez vous pas, compaingnons ?
Avanciez vous, venez a my, Tandis qu’il est temps et saisons, Venez et du bon temps prenons.
Je vous en prie doulcement, Jeons, baisons et acollons, J'en suis contente vraiement.
Cy pose encore une espace.
Ve cy rage par mon serment, Ne daigne nuls a moy venir |!
Ung bien peu me volray assir 40000 Voir se nulluy verray passer, Et a une chançon penser Que liement je chanteray.
SYMON le lépreux.
Je voy Jhesus, aler volray Vers lui dire ma volenté.
Maistre, s’il vous venoit a gré J'aroye ma devotion Que venissiez en ma maison Vous et voz disciples soupper.
JHESUS
S’il vous en plest a moy donner 10010 Et a mes disciples aussy, Nous yrons. SYMON.
De cuer vous en pry, Ung tres grant plaisier me ferez.
JHESUS, Alez, Symon, tantost m'’arez, Je vous sieux, alez ent devant.
SYMON
Volentiers, a vostre command.
Je m'en voy Lazaron querir
Pour vous compaignie tenir, Et Marthe sa seur vostre amie.
LA MAGDALAINE
Chanter veul de voix renvoisie 40020 Pour sçavoir se nulluy venra.
Adonc chanie une chançon a volenté.
Or ça, ça ! qui s’avancera
De venir chanter avec moy ?
Ve cy merveille ! nul ne voy
Qui se veulle avec moy jouer,
Encore me veul habandonner !
Ça qui veult riens, se le die !
Adonc pose une espace puis dit :
Je doy bien estre courouchie
Quant tant vilement me sui livrée
Et se me treuve refusée.
10030 Helas ! que m'est il advenu Dont vient ce a quoy a tenu ?
Helas ! dolente que feras !
Helas, helas ! pour quoy pensas À fayre fait si detestable,
Ort, puant, vil, abhominable, Fait qui ne fait a raconter,
À raconter, non a penser,
De lui habandonner a vice
Et «a pechiet, las que suis niche!
10040 Lasse, dolente que feray !
Lasse, a qui recouvrer porray !
Grace, pardon, o bon Jhesus, Devant toy ne me verray plus!
O mon frere que tant amoye Ainsy que faire le devoie,
0 ma seur et tous mes amis,
En quel anuy vous ay je mis !
O char, je te doy bien hair
Quant pechiet m'as fait accomphr,
40050 Par consentement, non de fait.
O quel pechiet ! O quel meñfait !
Helas ou aray je ressort ?
Las ! ou trouveray je confort ?
Qui me porra reconforter ?
Quant a mon fait veul bien penser, Trouver n’y puis nulle remede,
Se le bon Jhesus ne m'y ede,
C’est le refuge des blechiés,
Le vray reconfort des courciés,
10060 Le cours de fontaine de vie, Vivifiant chose amortie,
La joie des cuers anoyeux, Car amoureusement pour eux Veult grace et vertu eslargir.
O bon Jhesus, je t’yray vir
118 MISTERE
Pour requerir d'avoir ta grace, En temps que j'ay lieu et espace, Ta grace volray impetrer.
SYMON
Lazare, venrez vous soupper 40070 Avec Jhesus, en ma maison ?
LAZARON.
Je yray volentiers, Symon, Car a Jhesus suis moult tenus.
SYMON
Je croy qu’il soit ore venus, Il ne vous convient plus jocquier, Marthe, venez y pour aidier A ministrer ce qu’il faurra.
MARTHE
J'yray volentiers qui vorra.
SYMON
Or alons dont je vous en prie.
Adonc s'en vont meltre a table.
L'APOTICAIRE
Or ça, ça, il n’a en Surie 40080 Tel ongnement qu’ay apporté.
Il est fin, je l’ay esprouvé, Il n’a meilleur jusqu'a Damas; Droit en la cyté de Bandas L’aloy querir, ou croist le balsme, Il renderoit a ung mort l’ame, N’a plus fin jusqu’en Orient.
LA MAGDELAINE
Dieu vous gard, maistre.
L’APOTICAIRE
Bien viengnant.
* LA MAGDALAINE
Que me cousteroit, je vous pry, Ceste boitte d'ongnement cy ?
À L'APOTICAIRE
40090 Elle vault bien xxx basans, Car il est fin, net et luisans.
LA MAGDALAINE
En convient il autant paier ?
L'APOTICAIRE
Je n’en laisseroie ung denier.
LA MAGDALAINE Or tenez, ve la dont l'argent.
L'APOTICAIRE
C’est vray, je m'en tieng pour content.
S'il vous semble bon, revenez, J’on ay du tel encore assez Qui est bien vostre.
LA MAGDALAINE C’est bien dit.
DE IA PASSION
SYMON le lepreux.
Se Jhesus venist, on s’assist, 10100 Tout est prest, LAZARON.
Il venra tantost,
Je le voy. SYMON.
C'est bien a propos.
Maistre, vous soiez bien venus.
LAZARON.
À grant joie soiez receus, Mon chier seigneur.
3HESUS entrant en la mayson.
Paix soit ceans, Et a tous ceulx qui sont dedans.
S. PIERRE
Symon, vous soiez bien trouvé.
SYMON
Pierre, et vous tous, prenez en gré Ce que ceans vous trouverez.
Seez vous, Thesus, Lazare aprez, 101410 Pierre, Jehan, et vous Andrieu, Jacque, Thomas, et puis Mathieu, Jude, Jacque, seez vous, Judas, Symon, seez vous, ne jocquiez pas, Seez vous chascun comme il vous plest.
MARTHE
Serviray je ? ve cy tout prest.
SYMON
Oy, oy, on est assis.
LA MAGDALAINE au varlet Lazaron.
Dieu vous doint bon jour, mes amis, Sçavez vous pas ou est Jhesus ?
LE VARLET
Prestement il est descendus
10120 Al hostel Symon le lepreux.
LA MAGDALAINE
Amis, t'as fait mon cuer joieux, Je m’en voy voir la compaingnie.
LE VARLET
Vous semblez moult estre anoye.
Jhesus vous veulle conforter !
Cy est Jhesus a table en la maison Symon le lepreux avec ses disciples et Marie Magdalaine est dessoubs la lable qui baise etoinge les piez de Jhesus et dist.
LA MAGDALAINE
Lasse, lasse ! bien doy plorer Et de pleurs voz piez arrouser, Mon doulx maistre, c’est bien raison, Et de mes cheveux assuer, Affin que je puisse impetrer 40130 De mes pechiés remission.
DEUXIEME JOURNEE 119
De cest ongnement qui est bon Les oinderay presentement.
Las ! se tu n'as compassion De moy, je voy occasion Que je ne voye a dampnement.
Ton precieux chef oinderay Combien que je congnois et scay Que ne suis digne d’y touchier, Mais par ta grace le feray 10140 Et mieulx encore se je sçay.
Du tout je me veul emploier À toy servir, car bon loier En puis en lieu en temps avoir.
Las ! je m’ay volu desvoier !
Jhesus, veulles moy ravoier Aux biens de grace recevoir.
SYMON
On puet bien cy appercevoir Se cestui prophete estoit Que plainement congnoisteroit 10150 Celle de qui il est touchiez, Car elle est plaine de pechiez.
JHESUS
Aulcune chose t'ay a dire, Simon.
SYMON
Or le dy, sire.
JHESUS
Deux hommes furent qui devoient À ung marchant et rien n’avoient, L'un v° deniers lui devoit, L'autre cinquante, or n’avoit L'un ne l’autre de quoy paier,
Le marchant leur vault tout quitier :
10160 Lequel des deux doit mieulx amer Le marchant ?
SYMON
Au vray parler, Celui a qui plus il quitta Ama mieulx, et aussi cil la Amer mieulx de beaucoup le doit.
JHESUS
T'as fait jugement selon droit.
Vois tu ceste femme droit cy, Quant reçus fus ceans par ty Et que en ta maison m’amenas D'eauwe mes piés tu ne lavas :
10170 Ceste femme les a lavés De larmes et puis essués De ses cheveux encore plus.
Quant par toy fus ceans reçus, Tu ne me venis pas baïsier :
Ceste femme sans atargier
Des que en ta maison entra Oncques de puis elle ne cessa De baisier mes piés doulcement, Qui est ung grant enseignement
10180 D'amour et vraye charité.
Quant en ta maison fus entré Mon chief d’oille tu n’oindesis :
Ceste comme a ses vrais amis Doulcement m'a les piés enoings, Considerant que s’estoit besoings.
Pour lesqueles choses devant dites Tous pechiez ettous malefices
Je lui pardoins totalement,
Car elle a monstré plainement
140190 Fervente amour charitative,
Grace en ara superlative, A cellui a qui mains en donne, Mains est amés qui mains pardonne.
Femme, du tout sans excepter, Tes pechiés te veul pardonner.
LE VARLET
Quil est cil qui ainsi pardonne Les pechiés et grace habandonne ?
Je m’apense qui est cellui Qui les pechiés pardonne ainsi
10200 De lui meismes c’est grant pooir.
JHESUS
Femme, mez du tout ton voloir A Dieu servir par vraie foy, Car foy qu’en ton fait aperçoy M'a fait incliner a pité, Tes pechiés t'en ay pardonné, Persevere tousjours en bien.
LA MAGDALAINE
O Jhesus a present te tien Pour mon doulx maistre et mon seigneur!
O mes amis veez la doulceur,
10210 La pité et compassion,
La doulce administration,
Que le bon Jhesus m'a cy faitte, Moy qui m'estoie tant meffaite, Et de pechié si fort chargie.
Helas ! pecheurs, ne veuilliez mie De grace vous desesperer,
Quant vous l’avez pour demander, Jhesus est tant misericors,
Que quant avons aulcuns discors
40220 Par pechiez commis ou offence,
Il est plus prest pour no deffence Se requerir nous le volons,
Cent mille fois que ne pensons.
Helas ! il fait bon requerir
Pour grace et pardon acquerir
4198 MISTEÈRE DE LA PASSION
Et avoir de Jhesus memoire Dont une haine est causée Pour pervenif lassus en gloire D'’eulx a lui; se puis ma pensée A la quelte ne faurons pas Acomplir, je leur venderay, S’a nous ne tient. Mais xxx deniers en aray, S. JUDE. Paier lui en feray le disme Buvez, Judas. Des rir° en aray mon disme, JUDA. Comment il le m’avoit osté.
40230 Boire certes je ne porroie, Je m'en voy, j'ay cy trop esté, Trop suïs courciez et trop m'anoie. 10280 En Jherusalem trouveray N’avez vous veau prestement Les Juis, la leur venderay La perte de cest ongnement Quelle chose qui m’en doit prendre. Qui est tant odoriferant ?
O de la perte suis dolant, NACOR jus.
On l’eust vendu volentiers Messeigneurs, besoings fust d'entendre La monte de rrr° deniers. : Que Jhesus fust pris et tenu, C’est la grande perdition, Nous n'avons que trop attendu, Mes amis, qui entent raison En la fin nous en mesvenra, 10240 Œuvre n’est pas de charité, Tout le païs convertira, Mieulx vausist qu’on l’euist donné Vous en verrez sur nous en brief A aulcun povre mendiant. Venir. . . . . [meschief] (4) S. PHILIPPE. 10290 ... tres grant que ne le creez pas. C’est perte et dommage grant, LE I1° JUIS DE SIDON. Les povres y ont eu dommage. Hola ! messeigneurs, parlez pas, JUDAS. Avisez la qui nous espie.
Oncques ne ry si grant oultrage, OTHIARIUS.
Povres gens en doïvent plorer. Ha ! qu'il a mauvaise soussie ! JHESUS. Il est des gens de ce Jhesus.
Mes amis, lessiez vo parler, LE III@ JUIS DE SYDON @ Judas. Pour quoy vous volez vous doloir ? Vuide tost et cop tire en sus, Ceste feime a fait son devoir, Vient tu cy pour nous escouter ? 40250 Elle a ouvret bonne œuvre en my, JUDAS. Des povres tousjours, je vous dÿ, Nennil, je viens a vous parler Arez assez avecques vous, De chose qui est necessaire, N’entrez ja pour ce en courroux, LE PREMIER JUIS DE SIDON. Mais tousjours vous ne m’arez pas Quel chose as tu de nous affaire ? Enoing m'a devant mon trespas, 10300 Nous n'avons a toy que mercier. À vous tous je dy vraiement JUDAS.
Qu’au monde uriverselkement Ousme ung peu je vous requier, Ou de ce fait on parlera Tantost vous feray esjoyr. Chascuns de elle dire voulra OTHIARIUS.
10260 Qu’en tra memore elle l’a fait. Or ça, chascuns le veulle oÿr. JuDAS en son levant. Dy ta volenté hardiement. Oncques ne vy si grant meffait ! | JUDAS.
J'y ay recupt tres grant dommage. Je veul sçavoir premierement Quesse cy ? comment en feray je? Se nulz nous peult oyr de cy Oncques je ne fu si dolans, Et se vous estes tout uny Ma femrne et mes petis enfans Affin que ce que je diray Ont la perdu ung bon lopin, Soit tenu secret, je volray Il nte fault trouver quelque fin 10310 Que nulz n’en die mot ne son. Dont me puisse recompenser. LE PREMIER JUIS DÉ SIDON. Hola ! 5 n'y fault plus penser, Il n’a que bonne opinion
10270 Hays est des Juis a mort, (41 Vers passé par Je copiste qui n’en a transcrit que le Car repris il les à moult fort, premier mot.
DEUXIEME SOURNEE 14
Puis que son faït touche a secret, Car aulcune foïs on ne scet À qui on descævre ses fais, Maintes fois se treuve on deffais D'aulcuns en quy on a fiance Lesquelz sont plaïns de decepvatice Et traison qu’on ne puet vir.
NACOR.
Il puet bien dire son plaisir, 10320 Nous sommes cy tout aprivé.
JUDAS
Messeigneurs, il est verité Que disciple suis de Jhesus Et de son secret retenus, Et a en moy grant confidence, Maistre m'a fait de sa despence, En maniement ay l'argent.
Advenu est nouvellement Qu'une femme nommée Marie Seur Lazaron de Bethanie 10330 A d’ung ongnement precieux Oing a Jhesus piez et cheveux, Qui est grande perdicion Sans apparence de rayson; Moy meisme en suy interessé Tres grandement et molesté, Mieulx me vault que mon habit, À Jhesus assez avons dit, Mais aultre chose je n’en ay, Pour quoy en brief je vous diray 40340 Par devers vous me suis retrais Affin de rescovrer mes frais, Certes bien les recovreray, S’a vous ne tieng, bien les raray.
xxx deniers y ay perdu Car re on l’eut bien vendu Des dix «y tousjours ung denier Duquel ma femme veul aydier Pour norir elle et mes enfans, Avec ce je ne sçay quel temps 10350 Mon maistre me porra durer :
Pour quoy me veul adventurer De prendre du sien larguement, Je le vous dy secretement.
Or ve cy que je vous feray :
Mon maistre je vous venderay Se vous lé volez achater, Et tres bien volray livrer, Je ne vous feray marchandise Ou faulceté ay ne faintise 10360 En tant qu’au livrer toucheroit.
Pour tant se le fait vous séoit J'aroye a vous fait a deux mos.
OTHTARIUS.
Nous t'en responderons tantost, Tire toy dont a ung costé.
Entens tu ?
JUDAS
A vo volenté, Mais abregiez vo parlement.
OTHIARIUS.
Nous arons fait tost prestement.
Or ça que responderons nous !
NACOR.
Faites la response pour tous,
40370 Sachiez combien il veuit avoir.
LE PREMIER JUIS DE SIDON
Ne pensez n’a or n’a avoir :
Il le fault prendre en son venir, Car s’il se voloit repentir Jamais nul jour ne le l’arons.
LE PREMIER JUIS DE THIRI
Je vous pry que nous exploitons ; S'il s’en va, nous sommes perdu.
OTHIARIUS.
Or ça, no conseil est tent.
Combien volez vendre vo maistre ?
LE PREMIER JUIS DE THIRI
N'oubliez mie aussi à mettre
40380 Comment il le nous livréra.
JUDAS
Le livrer del aval s’en va, Aultrement le marchiet est nu.
Il est vray, c’est bien entendu, Or avant ne le lancez pas, Comment vous appellons ?
JUDAS
Judas.
