II PET.. I

(7) S. XGNAT., Trall., II. 1; Ephes., I, 1; Magn., IX. 1.

(8) S. POLYCAEP.. Fhilipp., I. 2* WJU, 1.

velle, en vertu de laquelle nous sommes refaits, restaurés intégralement, créés derechef : c'est pourquoi Dieu habite vraiment en nous, dans notre sanctuaire (1).

Mais c'est surtout saint Irénée qui a mis en reli-ef cette idée de la délivrance et de la restauration. Il appelle l'œuvre du Christ une réca-pitulation. Le Verbe de Dieu a résumé en lui, condense, récapitulé l'humanité, pour détruire le péché et vivifier les hommes (2).

L'homme s'était livré à la servitude par le péché et il était devenu le captif de la mort, c'est par un homme, le Christ, que le péché est détruit et que la mort perd son empire. Le péché, en régnant sur les hommes, les avait assujettis au démon (3); en détruisant le péché, Jésus anéantit le règne de Satan (4).

Enfin, se produit la restauration complète. Le Christ a répandu en nous l'Esprit-Saint, afin de rétablir l'union entre l'homme et Dieu; il a fait descena're Dieu vers l'homme par l'Esprit, il fait monter l'homme jusqu'à Dieu par son Incarnation. En nous unissant à lui, il nous assure la vraie immortalité»Il s'est fait ce que nous sommes pour nous faire ce qu'il est (5).

(1) BAENAB., Epist., XVI, 8, 9. — (ï) S. lREÎs\. III, Adv. Haeres., c. XVIII, nos 5-7; P. G., VII, 935-938.

(3) V. Adv. Haernf., ce. I, XIV, XVII; P. G., VII, 1121 ss.,

(4) III, Adv. Haeres., ce. XVIII, ss. ; P. G., VII, 932. bb^

(5) V, Adv. Haeres, Praefat, et II ; P. G., VII, 1120-1128.