RESUME
Tels sont les éléments principaux qu'inclut l'idée adéquate de la Rédemption. Le concept déborde le mot, trop pauvre pour exprimer directement tant de richesses doctrinales. Le mot ne signifie par lui-même que la délivrance obtenue moyennant une rançon, Vj-çv^ , un prix, t'.u.-/](1); l'analvse théologique y démêle des notions plus pleines, plus fondamentales, que nous trouvons affirmées, équivalemment, dès l'origine.
Ces notions vont désormais se développer; elles seront peu à peu systématisées par les Pères des siècles suivants, puis par les conciles et par les théologiens.
La rapide analyse que nous venons de faire indique quelles doivent être les grandes lignes d'une dogmatique de la Rédemption.
Il faut d'abord considérer l'idée d» satisfaction, et, donc, les satisfactions de l'Homme-Dieu, qui se substitue à nous.
Comme cette satisfaction est une expiation pé-
(1) I Cor., VI, 20, VII, 23.
nale qui apaise Dieu et le rend favorable à l'humanité, il faut voir aussi dans la rédemption un sacrifice expiatoire et propitiatoire. Le sacrifice suppose le sacerdoce; deux sujets aussi intéressants pour la spéculation que féconds pour la piété : le sacerdoce et le sacrifice de Jésus-Christ.
Enfin, la délivrance et la restauration complète de l'homme. Ce dernier aspect amène à parler du m.érite de Jésus-Christ. La délivrance des peines du péché se rattache au sacrifice; mais c'est par la voie du mérite que le Sauveur nous procure cet ensemble de secours et de dons qui constituent l'économie du surnaturel et qui se résument dans la Grâce et la Gloire (1).
Cette division répond anx idées merveilleusement développées par saint Thomas dans cette belle question 48 de la III* Pars, où il montre comment la Passion de Jésus-Christ a opéré notre salut par manière de mérite, de satisfaction, de sacrifice, de rachat :
Utrum Passio Christi causaverit nostram salutetrh per modum meriti; utrum Passio Christi causaverit nostram salutem per modum satisfactionis; utrum Passio Christi operata sit per modum sacrifiai; utrum Passio Christi operata sit per modum redemptionis.
(1) « La rédemption Be dit généralement (dans saint Paul) de la délivrance vraie, quoiciue imparfaite, de la grâce; quelquefois aussi de la délivranij^ complète conférée par 'a loire. >. F. PEAT, T.n Thr'oloyie de saint Paitl, p. 289.
Il pose une dernière question sur l'efficacité physique de la Rédemption : Utrum Passio Christi operata sit nostrajn sctiutem iper modum. efficientiae. Nous avons résolu celle-ci dans notre livre : La Causalité instrumentale en Théologie.
Nous essaierons, s'il plaît à Dieu, d'étudier les autres questions, avec les secours et les lunnières qui dérivent du Dieu-Rédempteur.
