LE SECRET

Mais, dira-t-on, si les pratiques sanglantes des Juifs sont aussi répandues que voudrait le faire croire l'exposé historique qui précède, pourquoi n'en parle-t-on jamais? Comment une coutume aussi horrible demeuret-elle inconnue dans les profondeurs de l'oubli?

Ce serait là une quéstion d'enfant. Il est tout naturel que les Juifs ne vont pas clamer sur les toits des prescriptions aussi repoussantes; ils feront même tous leurs efforts pour empêcher pareille croyance de se répandre dans le domaine de la publicité.

Exposons les principaux moyens mis en œuvre dans le monde judaïque pour conserver le mystère du sang dans le secret du ghetto,

Une première question se pose. Nous avons dit que les Juifs sont obligés par une loi rabbinique d'immoler les chrétiens dans un sacrifice annuel, et nous avons voulu prouver cette accusation par les nombreux faits historiques que nous avons rapportés ou signalés. —-

Mais comment le Talmud ne fait-il pas expressément mention de cette loi?

Déjà nous avons remarqué dans le Talmud une ligne où ilest dit que « Luer un chrétien est une chose agréable à Dieu ». Un Juif talmudiste va lui-même nous donner une réponse satisfaisante.

Au cours du procès de Trente, on demanda à Moïse le vieux :

— Dans quels écrits les Juifs ont-ils appris ces pratiques ?

— Nul écrit, répondit-il, ne parle de’ces prescriptions : elles sont seulement connues des chefs et des docteurs qui se les transmettent de vive voix.

« C'est le secret des grands Khakams », nous a répété Mohammed-Effendi, dans le procès de Damas.

Le Juif Samuel tient le même langage; lui ajoute que les Juifs d'Italie ne possèdent rien à ce sujet dans leurs écrits, mais chez les Juifs qui sont au delà de la mer (les Juifs d'Orient) ces choses sont explicitement ordonnées et complètement expliquées dans les livres où la loi leur est enseignée. »

Il est naturel, en effet, qu'en Orient on trouve des exemplaires du Talmud plus complets et moins altérés: C'est là qu'il fut composé et les Juifs y furent toujours plus puissants, plus iniques et moins troublés, tandis qu'en Occident ce fut presque toujours le contraire. Souvent les. fils d'Israël ont été persécutés, traqués comme des bêtes fauves : les papes, les rois, les empereurs ont mainte fois fait examiner et condamner au feu leurs livres impies.

De toute nécessité, il a fallu dissimuler. Aussi bien des extraits dangereux ont-ils disparu du Talmud; le code a été expurgé. Mais, effrayante tenacité ! les pages

parler, ils ont soulevé autour d'eux un tel concert de répulsives malédictions, que leur voix a été élouffée, que leurs preuves les plus éclatantes ont été obseurcies et anéanties. La même chose est advenue aux hommes

courageux qui ont osé publier une œuvre loyale sur ces

questions brûlantes.

L'influence juive, secondée trop souvent par la connivence des chrétiens, a toujours réussi à cacher, à soustraire, à fausser, à ensevelir dans l'oubli et le silence tout ce qui pouvait jeter un peu de lumière sur ces mystères affreux ; c'est merveille que tous les documents n'aient pas été complètement détruits. On sait en outre que maintenant a cours la nouvelle mode de

charité historique, née avec la Réforme et grandie avec :

le libéralisme maçonnique, charité au nom de laquelle on doit clamer à tous les carrefours les fautes des papes et des rois catholiques et soigneusement cacher ou excuser les crimes des hérétiques, des libéraux et des Juifs.

Mais, grâce à Dieu, ils n'ont pas réussi à lout cacher,

à tout détruire. Aux archives du Vatican, existent les mi-

nutes du procès de Trente de 1415 ; Laurent a publié les pièces du procès de Damas de 1840, procès merveilleusement identique à celui du xv° siècle. Au commencement de ce siècle. on eut une révélation semblable de la part d’un ex-rabbin de Moldavie, qui s'était fait moine grec. En 1803, il publia en langue moldave un livre qui fut traduit en arabe et en grec sous ce titre : /uine de la religion hébraïque; Napoli de Roumanie, 1834. Ce Livre eut trois éditions, et, malgré cela, les révélations qu'il contient seraient comme nonavenues, — grâce aux Juifs qui en détruisirent presque tous les exemplaires — si, en 1853, on n'en avait point fait une édition ila-

Pts c'était une chose sacro-sainte, et commandée aux Juifs. 11 me dit que j'éta possession du secret le plus important de juive. Ensuite il me parla ainsi :

« Mon fils, je Le conjure par tous les < et de la terre, de garder Loujours ce «cœur, de ne jamais le communiquer ni à « à tes sœurs, ni à ta mère, ni à Lon épouse, < sonne qui vive, surtout aux femmes, S'i < aies comme moi onze enfants mâles, tu ne « vriras pas à lous ce mystère, mais à un « sera celui que tu regarderas entre tous sage et le plus capable de conserver le est ainsi que je fais maintenant avec toi, Tu

« Jete le répèle encore : garde-loi de le révéler « femmes, ni à tes filles, nbà ton épouse, non plus « La mère, mais seulement à ce fils que tuen. « digne. »

Enfin il me dit : « Mon fils, que toute lu { < la sépulture à Lon corps, refuse de te rece « son sein après La mort, si, à quelque époqu “ « éoit, même dans la sIonAgns da plus

* «qu e pour celui que je V'ai dit, quand mêi chrétien, quand même tu L'y croirais

donne point lieu de douter qu'ils le pratiquassent éga-' lement en France, en Angleterre, en Espagne et dans tout l'Occident.

Dans les divers procès qui furent intentés aux Juifs, le fatal secret séchappa par lambeaux, et il n’y a pas de chroniqueur qui n'apporte sa petite pierre à l'édifice dont les révélations du rabbin moldave ont été le comble el le faîte. Dans les chapitres suivants nous verrons quel formidable ensemble forment ces morceaux détachés d'une même doctrine,

| LES parla D dd en :

| en effet que cet enfant réunit des caractères partici À I fallait qu'il fût vierge et innocent. Pour le

un enfant mâle, âgé de a de ne.

e famille chrétienne.

On. demanda à Moïse le Vieux si du sang

que le sang chrétien, pouvait servir dans 1 e et s'il était requis que ce fût le sang a

el non d'une femme, que ce fût le san, non d'un vieillard. Il répondit qu'il ce fût le sang d'un enfant chrétien

tirés des archives du moyen âge, confirment d’une manière inéluctable les révélations du procès de Trente. C’est bien dans la semaine sainte que les Juifs doivent accomplir le meurtre rituel; mais cependant, comme à tout prix, ils doivent se procurer du sang chrétien, ce meurtre peut s’accomplir à toute époque de l’année : omni tempore potest interfici puer. De sorte que les chrétiens doivent en tout temps se tenir sur leurs gardes.

De ce que ces assassinats se produisent ordinairement pendant la semaine sainte des chrétiens, il ne faudrait pas en conclure, comme beaucoup l'ont fait, que les Juifs. agissent ainsi uniquement par haine contre Jésus-Christ et le christianisme. Nous verrons bientôt, en effet, que le but principal des Juifs, c'est d’obéir à une loi rabbinique : les Juifs ont absolument besoin de sang chrétien pour célébrer saintement leur pâque, et secondairement insulter à la nôtre.

La päque juive se célèbre le quatorzième jour de la lune de mars, la pâque chrétienne est reculée jusqu'au dimanche suivant. Ordinairement la pâque juive tombe donc pendant notre semaine sainte. Mais si, pure supposition, notre pâque avait lieu à Noël ou à la Pentecôte, les meurtres talmudiques ne coïncideraient plus avec elle. Cela résulte des déclarations faites par les accusés de Trente : avant tout, ils répandent le sang des enfants chrétiens pour obéir à leurs horribles lois.

EL pour que cette obéissance soit entière et méritoire, pour que le sang soit propre aux rites sacrés, il faut

accusateurs. « Les Roumains en sont encore là! dit-il. Les Roumains croient encore à ces sottises! » — Pourquoi les Roumains progresseraient-ils plutôt que les Juifs ? ceux-ci ont conservé leurs rites infâmes, pourquoi la conscience cesserait-elle de les clamer aux quatre vents du ciel ?

cette dernière formalité fût remplie, on se contentait d'étendre en forme de croix ses membres brisés, et les bourreaux veillaient à ce que cette figure fût bien exacte, Il fallait absolument que le martyr exhalàt son dernier souffle de la même manière que son divin Rédempteur. C'était sans doute pour rendre la ressemblance encore plus évidente qu'on le frappait au cœur d’un coup de lance, pour en extraire les dernières gouttes de sang. Il fallait que le cadavre sortit absolument exsangue des mains de ces vampires.

À peine la victime avait-elle expiré que le rabbin entonnait un chant de Joie. C'est ce qu’il faut encore remarquer dans ces infâmes cérémonies : la joie y était non seulement de convenance, mais exigée, et cette joie lugubre devait éclater dans tout le cours de la cérémonie ; le rite talmudique a cette férocité.

Mais l'enfant est faible et souffre à faire pitié ; ce pauvre petit être qui attendrirait une bêle sauvage, un belluaire de l'amphithéâtre, me regarde de son œil noyé de larmes; — n’importe, sois joyeux.

Mais je sens percer au fond de mon cœur l'aiguillon du remords, je frémis d'horreur en contemplant mon œuvre; — n'importe sois joyeux.

Mais le pauvre enfant, innocent, jette des cris plaintifs qui me remuent toute l'âme; je sens que des larmes tremblent sous ma paupière et vont se mêler à son sang; — n'importe, sois joyeux.

Mais enfin je ne suis pas né pour être bourreau, et cette boucherie me dégoûte épouvantablement ; l'odeur du sang blesse mes narines ; — n'importe, sois joyeux.

Sois joyeux! sois Joyeux! sans cela,le sacrifice ne serait pas agréable à Dieu, et toutes les malédictions de l’Ecriture s’abattront sur ta tête.

mesure de précaution que réclamait leur lâcheté, et quand tous ne pouvaient venir, ilsavaient soin d'envoyer en leur nom des délégués, comme on le fait pour une cérémonie dont on ne peut absolument se dispenser. Le sang du sacrifice restait entre les mains du père

de famille ; aujourd’hui on le remet au grand rabbin. « Seuls, nous dit Moïse le Vieux,les pères de famille doivent se procurer du sang et s’en servent. »

Ïs s’en servent à la Pâque et dans les diverses circonstances que nous allons bientôt faire connaître. No- - tons seulement ici un détail ; c’est Samuel qui nous le fournit. |

« Les pères de famille, dit-il, placent en grande partie le sang dans le vin qu'ils boivent le soir de la Pâque; mais il vaut mieux et il est plus agréable à Dieu que tous les membres de la famille en boivent. » C'est pourquoi, à la Pâque de 1415, lui-même en fit boire à tous ses convives.

Cette révélation nous fournit une réponse à ceux qui voudraient objecter qu'on ne trouve pas dans les récits d’assassinat rituel tous les traits que nous venons d'’esquisser rapidement.

Sans compter que les historiens ont pu omettre beaucoup de détails, les paroles de Samuel nous apprennent qu'il y avait des divergences dans la pratique du rite talmudique. 1l suffisait pour obéir à l'essentiel de la loi sanguinaire, que le chef de maison büt seul le sang ; quant aux rigoureux observateurs de cette loi, ils trou- vaient que l’affreux breuvage devait être distribué à tous les convives.

Quel est le rite religieux quin'ait pas varié avec les pays et les hommes? — Ilen a été de même chez les Juifs du rite sanglant : telle ou telle prescription a pu

être négligée, mais les traits essentiels demeurent tels que nous les avons décrits et nul ne pourrait les détruire. Nous allons le mieux prouver encore dans le chapitre suivant.