‹ Le mysticisme en France au temps de FénelonChapitre 122 sur 263 · PRÉCAUTIONS · texte numérisé non relu

PRÉCAUTIONS

mît à M. Pîrot, docteur en Sorbonne, théologien consommé , et qui avait été chargé par M. de Harlay de Texamen des écrits de madame Guyon. Fénelon se conforma à ce vœu et modifia si bien'^tout ce que demandait cet habile critique , qu'à la fin celui-ci déclara ce livre tout (Tor.

M. Tronson , qui l'examina le dernier, le trouva également correct et utile.

Mais qu'était-ce que les docteurs de Sorbonne et les examinateurs de Saint-Sulpice ou de l'Archevêché, tant que l'oracle deMeaux n'avait pas parlé? Or, non-seulement on ne l'avait pas consulté, mais on s'était caché de lui avec le plus grand soin. En communiquant le manuscrit à MM. Tronson , de Noailles , des Marais et au curé de Saint-Sulpice, le duc de Chevreuse avait demandé : « Que le secret entier et inviolable fût gardé sur le livre à l'égard de M. de Meaux jusqu'à ce qu'il fût publié. »

On ne comprend guère cette conduite , et un peu moins de mystère sur des maximes aussi connues eût convenu beaucoup plus; mais on craignait que Bossuet, dont on savait les allures , ne fit défendre l'ouvrage par le roi, et même en interdire la rédaction. Mais était-il probable qu'un évêque eût l'idée d'empêcher un archevêque de publier un ouvrage sur les maximes des saints ?

On fit au compte de Fénelon , mais non pas en son nom, des fautes plus graves. On voulut absolument que son livre parût avant celui de Bossuet, et peut-être l'auteur lui-même , d'après tout ce qu'on lui en disait de flatteur et ce qu'il en pensait trop haut lui-même,

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