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qu'elle a provoqués, le plus célèbre, en raison du choix qu'en a fait le gouvernement turc comme de l'exposé le plus parfait de la doctrine hanéfite, est l'œuvre du cheik Ibrahim ben Mohamed ben Ibrahim el Halabi (d'Alep), intitulé la Moulteka el Bouhour (le Confluent des Mers). Professé autrefois en Algérie, surtout par les Tures, le rite d’Abou Hanifa n'a pas complètement disparu du fait de la conquête, et dans les grandes villes de la colonie des cadis (juges) rendent la justice entre Musulmans et dressent les actes qui les intéressent suivant les préceptes du Grand Imam, à côté des cadis malékites, adeptes de Malek dont nous allons maintenant esquisser l’œuvre (1).

Plus attaché que son illustre prédécesseur à la lettre même du Coran et de la tradition, moins habile que lui à user de l’analogie, Abou Abdallah Malek ben Ans vit le jour à Médine en l’an 94 del’hégire (716 après J.-C.) et mourut en 159. Sa doctrine se répandit rapidement dans l'Afrique mineure à la suite des invasions arabes, car elle répondait mieux que celle d’Abou Hanifa au zèle des nouveaux prosélytes et à leur manque de civilisation, par son caractère dogmatique laissant peu de place au raisonnement humain. L'immense majorité de nos sujets Algériens, dont le Coran forme la loi civile, obéit

aux prescriptions de Malek et de ses continuateurs.

1. Sur le rite hanéfite cf. Van den Berg. Principes du droit musulman suivant le rile d'Abou Hanifa et de Chaféi.

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Parmi eux le plus fameux est incontestablement Aboudaïa Khelil ben Ishak ben Yacoub, communément appelé Sidi Khelil. Professant au Caire au xrv° siècle de notre ère (vure de l’hégire), la mission lui fut confiée de rédiger un abrégé, un résumé de la doctrine malékite et de fixer l’état de la jurisprudence. Il remplit cette tâche en condensant dans un livre intitulé ET Moktassar « Le Précis, l'Abrégé », les principes essentiels de l’enseignement de Malek. La renommée en futimmense : sa brièveté, sa concision furent considérées comme des qualités maîtresses et sa récitation littérale fut exigée de tout jeune Arabe qui se destinait aux études juridiques. Innombrables furent les commentaires que suscita ce précis, renfermant dans ses deux cents pages tout un monde de propositions tant implicites qu’explicites. Nous ne mentionnerons ici que les principaux : Mohamed el Kharchi, Abd el Baki, Derdiri et Alich, le plus moderne, sans oublier le curieux ouvrage d'Ibn Acem, cadi de Grenade, rédigé en vers de façon à en faciliter la mémoire, la Tohfat el Houkkam (1).

Traduit én français par le docteur Perron (2), codifié par Seignette (3), le Précis de Sidi Khelil est l’ouvrage dont se servent actuellement les magistrats indigènes et français d'Algérie, quand ils sont appe-

1. Nous la citerons d’après la traduction française d'Houdas et Martel.