APOCRYPHES CATHOLIQUES

A ce moment même, le pseudo-concile damasien signale et réprouve une Revelcitio Sancti Pauli : ce doit être, soit notre version, soit une version franchement hérétique de la même légende.

Ainsi, toutes nos conclusions convergent. Sans pouvoir encore en mesurer l’étendue, nous sommes en droit d’affirmer la réalité de l’influence que la guerre du Christianisme et du Manichéisme a exercée sur les textes de l'Écriture.

le grec de Théodose et Gratien. Le texte latin portait sans doute Theodosio... 11 (— iterum) : en 388, Théodose et Cvnegius ont été consuls ensemble. Cynegius est le fameux ministre qui appuya la politique chrétienne de Théodose. Noter que c’est aussi un Espagnol et que son corps fut ramené en Espagne [voir les principaux textes dans YOnomasticon de de Vit],

Le latin a encore en propre le prologue Venicim autem, et les mots qui dura corpore — ad tercium celuni ; — il écrit, pour parfaire l’antithèse : vos eslis filii dei opéra diaboli facientes pour Xéyovie; elvai xéxva ’ASpaàp, xa ùï epya toü aaxavà TcpàtTovxsç ; l’explication de l’alleluia n’est pas, ici et là, absolument identique (9i6sÀ u.apyp.oGa Xa)aà...) ; — le latin remplace Gabriel par Michel.

Il est possible que notre texte utilise Y Apocalypse de Pierre, mais ce n’est pas prouvé (comparer les descriptions des supplices de l’enfer). — La diffusion de Y Apocalypse de Paul a été très grande en Occident [Brandes : Visio Pauli. Ein Beitrag zar Visions-lilteratur... Halle 1885 ; Kraus : Deutsche Gedichle des 12en Jahrh., 1894, Halle ; Graf : Miti leggende e superstizioni del rnedio evo. I, 1892, Torino, 241 ; Merkle : Die Sabbcttruhe in der Halle, Rom. (Quart., IX, 1895, 489 et Theol. Quart, 1896, 252 ; Bardenhewer, I, 475].

De cette édition catholique de Y Apocalypse de Paul , on doit rapprocher les éditions catholiques de la Seconde Apocalypse de Jean (voir supra), de la Lellre tombée du ciel (voir supra, p. 76-78). Voir encore la Vision de Kenaz père de Golhoniel [James, I, 174], Y Apocalypse d'Hénoch [James, I, 143] et les Apocalypses qu’atteste le document damasien [Etienne, Thomas], Y Apocalypse des Apôtres [révélations touchant la fin du monde : en Occident, roi barbare et athée, ruine de l’Orient conquis par l’Antéchrist ; le portrait de l’Antéchrist rappelle celui que fait le Testament de N. S. publié par Rahmani (Mayenne, 1899) ; on a un fragment de version latine dans un ms. de 719, le Trevirensis 36 (publié par James : Apocr. anecd., I, 153) ; insistance anti-docète. Voir LUI. Centralblatt , 1894, 707 (Maximin, Sapor), Revue Bénédictine, 1900, 11, Bulletin... Toulouse , 1900, 51]. Sur YEpistola Apostolorum de Bick-Schmidt, voir l’appendice.

Peut-être y a-t-i! eu aussi des versions latines [rédigées aux cinquièmeseptième siècles par des Catholiques luttant contre le Néo-Manichéisme] des Apocalypses de Moïse, d’Elie, d'Isaïe, ou de la Dispute de Jésus et du Diable... [Voir Athanasius Vassiliev : Anecdota graeco-byzantina, 1893, Moscou et les textes arméniens édités par les Mekhitaristes de Venise dans leur volume : Uncanonical books of O. T.].