LES GESTES DE THOMAS

et donne aux pauvres les richesses qu'on lui a confiées. Gunclaforus, à son retour, l emprisonne ainsi qu Abbanes ; et, comme il songe ci les faire écorcher , voici que meurt son frère Gad. Deuil général , mais , à la première heure du quatrième jour , Gad ressuscite et dit à Gunclaforus : « Ne fais pas écorcher Thomas, c est l'ami de Dieu; j'ai vu dans le ciel le palais qu'il te prépare ; ce sont les anges qui m'ont dit de te l'acheter pour que tu recouvres les richesses que tu crois avoir perdues. » Gunclaforus se précipite dans la prison de l'apôtre, le délivre et lui offre en vain de somptueux vêtements ; il sollicite son pardon et Thomas lui apprend que les deux sont remplis cle magnifiques palais ; on les achète en croyant : « si vous les achetez ainsi, vos richesses vous précèdent dans le ciel ; autrement, elles ne peuvent vous suivre à la mort ; donnez-les clone ci ceux qui souffrent , aux pauvres, aux étrangers, aux malades , aux veuves, aux orphelins » . Il opère beaucoup de miracles et on le prend pour un dieu; la population de toute la province se rassemble dans une plaine près du mont Gaza, avec ses malades ; l'apôtre invoque le Dieu saint, invisible , incompréhensible et immuable ; un éclair luit, tous sont guéris. Puis , il monte sur une pierre : « Je ne suis qu’un homme, leur dit-il, le serviteur de mon Seigneur Jésus-Christ ; abandonnez les idoles, adorez votre Créateur, le Dieu unique qui veut sauver ceux qui croient en lui ; crogez au Dieu des Juifs, en son Fils Unique Noire- Seigneur Jésus-Christ, et en l'Esprit Saint. Ils ne sont qu’un Dieu, non en ce sens que le Père est le même que le Fils ou l’Esprit, mais en ce sens que le Père engendre le F ils, que le Fils est le Fils Unique du Père, que l'Esprit procède du Père et remplit dans la perfection de la Trinité l'unique substance cle la divinité. Le Fils a toujours existé, car lePère est immuable, et de même l' Esprit . 1 1 sonttrois et uncommedans l'hommela sagesse est une, d'où procèdent l'intelligence, Ici mémoire et l'esprit [sapientia — intellectus memoria ingenium] ; comme la tête a quatre sens, la vue, l'ouïe, l'odorat et le goût ; comme la vigne a trois parties, le bois, la feuille et le fruit. Et le Père n'est pas plus âgé que le Fils ; prenez garde cle juger des choses divines par les choses humaines. Et le Père de Jésus lia pas eu lui-même un Père ; prenez garde à ce blasphème. Donc, crogez , faites-vous baptiser , fuyez la fornication, V avarice et la gourmandise ; faites pénitence, soyez persévérants, pratiquez V hospitalité ; cherchez la volonté cle Dieu, et faites-lci ; cherchez ce qu'il défend, et ne le faites pas ; soyez charitables même à vos ennemis; veillez nuit et jour pour acquérir ces richesses. Voilà

LA LÉGENDE DES APOTRES

les douze vertus que doivent avoir les vrais adorateurs de Dieu. Distribuez aux pauvres les présents que vous m'avez apportés. » Sur l'ordre d'une révélation , l'apôtre part pour l' Inde supérieure, où ses miracles convertissent le peuple. Sinthicè, une amie de Migdonia, recouvre la vue; et Migdonia désire voir ce puissant prophète : c'était ta femme de Caritius, le parent du roi Misdeus. Elle se mêle , voilée , à ses amies. « La vie passe ( comme un éclair), prêche l'apôtre; aussi le Fils de Dieu nous a-t-il appris qu'il g a une autre vie où l on ne meurt pas , où l'on ne souffre pas , où l'on ne pleure pas : toujours et partout , c'est la joie , les banquets , la lumière. L'eciu et l'esprit font de l'homme mortel un fils de Dieu et un immortel ; nos miracles le prouvent. Hier, j'ai guéri les corps, aujourd'hui je guéris les cimes; crogezla vérité, pratiquez la chasteté, fuyez la gloutonnerie. Qui aime sa chair n'a plus d'amour pour aimer son cime. » Tout le monde se convertit : mais, de ce jour, Migdonia ne veut plus connaître son mari. Thomas , emprisonné, la renvoie chez elle, et lui apparaît au milieu de la nuit : « Je souffre volontairement pour le nom de mon Seigneur; quant à toi, tu me permets d'obtenir la couronne du martyre. Sois courageuse , jeûne sept jours, je viendrai te baptiser le huitième. » Or, Caritius prie Misdeus d'envoyer Treptia, sa femme, fléchir Migdonia. Mais cest Treptia qui est gagnée par Migdonia à la continence : « Si tu savais, lui dit-elle, ce que j'cii appris. Celui qui ci guéri Sinthicè est un dieu ; il vient de ressusciter encore le fils de Sinforus, duc des soldats. Et il nous assure qu'il g ci une autre vie , où l'on ne souffre pas. » Les deux femmes vont trouver l'apôtre qui guérit, par l' imposition de la main droite, un malheureux dévoré par la lèpre : un ange le revêt d'une autre chair. Treptia, baptisée, retourne auprès de Misdeus quelle veut convertir aussitôt. Mais Misdeus, furieux, fait venir Thomas et lui reproche de séparer les femmes de leurs maris : « Dieu aime Ici chasteté, répond l'apôtre, il veut qu'on l'ciime plus que père , mère ou femme ». Comme on le fait marcher pieds nus sur clés plats rougis au feu, une source jaillit qui les glace ; jeté dans le four des thermes, il g éteint le feu aussitôt. On le mène sacrifier clans le temple du Soleil, au milieu des vierges qui jouent clela lyre, de la flûte et du tambour : il chasse le démon de V idole et lui ordonne de ne loucher personne et cle détruire l'idole, ce qui est fait. Le pontife du temple perce l'apôtre d'un glaive, tandis que Misdeus et Caritius s'enfuient et que le peuple veut brûler le prêtre idolâtre. Le corps de l'apôtre est embaumer et enseveli dans l'église où il opère clegrands prodiges. A la