LES CATALOGUES GRECS

évêque, où il est enseveli, et il ignore l’anniversaire ; — il ignore Simon le Zélote * ; — il ignore la mission de Juda, frère du Seigneur, en Mésopotamie, dans le Pont inférieur, sa sépulture en Arménie, son anniversaire, et seul il mentionne l’évangélisation de la Judée et de la Samarie, l’épitre catholique, Jacques et Zoker, la mort à Jérusalem il sait que Mathias est un des soixante-dix et qu'il a remplacé l'Iscariote , mais il l’envoie et le fait martyriser en Ethiopie ; — seul il conte la mission de Paul en Ulvricum, en Italie, en Espagne; ses épitres ; Néron fils de Claude; il ne dit rien de sa tribu, ni de la date de son baptême, ni de son martyre au même jour que Pierre ; seul il parle de Marc et de Luc et de Thaddée.

Le catalogue apostolique est toujours suivi dans Ps.-Epiphane d'un catalogue des disciples ; pareil appendice ne se trouve jamais dans le Bréviaire.

Les notices du Bréviaire et les notices de Ps.-Epiph. ne sont pas conçues de la même manière ; celles-ci s’intéressent aux écrits des apôtres, celles-là les négligent, mais n’ont garde d’oublier la date des anniversaires et l’interprétation des noms. — Les deux textes se contredisent formellement quant aux pays évangélisés par Philippe [Hte-Phrygie- Gaule] et par Matthias [Ethiopie-Judée].

Il est difficile de ne pas conclure : il n’y a entre nos textes aucun rapport littéraire direct; ils émanent de milieux tout à fait différents ; leurs points de contact s’expliquent par le recours à une source commune, qu’on ne connaît pas.

Les cinq autres versions du catalogue apostolique grec, toutes postérieures à pseudo-Epiphane [ps. -Dorothée, ps.-Hippolyte, anonyme, ps.- Siméon, Ménées et Synaxaires] sont encore plus éloignées que Pseudo- Epiphane du Bréviaire latin.

Seul le Vindobonensis th. gr. 77 lui consacre un court paragraphe [Mauritanie, Afrique, Bretagne; la crucifixion est mentionnée comme dans le Breviarium].