CHAPITRE IV

Le Néo-Manichéisme. — Sa nature.

Catalogue et étude des autres textes qui parlent du Manichéisme. Sa

nature.

I. — Le système doctrinal. Dualisme radical et quatre grandes théories qu’il supporte, p. 92. Variétés: Priscillianisme et Manichéisme, p. 93 ; leurs différences superficielles : monothéisme, canon biblique. Leur parenté réelle, p. 94 : que le Priscillianisme primitif lui-même apparaît comme hétérodoxe, p. 94, note ; le caractère dualiste et sabellianiste du Priscillianisme au cinquième siècle est manifesté par Pastor, p. 96; rapports du texte de Pastor à la lettre de s. Léon, p. 96, note ; la lettre de Léon, p. 96 : dualisme essentiel, p. 98; pseudo-catholicisme, p. 99; usage des apocryphes, p. 100. Origine des particularités priscillianistes, p. 101, note : Priscillien; l’influence des Lucifériens ; l’ascétisme ; les Orientaux en Espagne. — Économie générale de la doctrine : son essence, p. 102; son vêtement chrétien, p. 103 ; ses théories touchant l’ascétisme et le martyre, le péché et l’effort. Son origine, p. 105 : le Manichéisme primitif et son vrai caractère, p. 106 ; sa mythologie, p. 106, note ; son expansion occidentale brisée par s. Augustin, p. 108. Son évolution, p. 108 : la légende des prophètes s’atténue, p. 108; comparaison de la lettre de Léon et des actes de Braga, p. 109 : les superstitions recouvrent la théologie.

IL — L’organisation ecclésiastique : l’aire d’expansion des églises manichéennes, p. 111 ; l’organisation des églises locales est quasi inconnue : les moines priscillianistes, p. 112, note ; l’organisation générale, p. 113. — Persécutions dirigées contre les églises,

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p. 113. Causes île leur persistance : le secret, p. 115; les révolutions politiques, p. 115 ; l’autonomie de la Galice, p. 115, note ; les causes sociomorphiques, p. 110 et l’émigration des Orientaux ; la disparition des églises gnostiques et des religions orientales qu elles absorbent, p. 117 ; l’inlluence augustinienne, p. 118, note.

Conclusion : le Néo-Manichéisme est le résidu de toutes les religions dualistes que le Christianisme a vaincues, non supprimées, p. 118.