LE VERBE MULTIFORME

son exemple, ainsi que deux poètes inconnus qu’on a identifiés parfois avec Damase (1) et avec Orientius. J'insiste sur les vers attribués à Orientius : ce sont cinq distiques de Epithetis Salvatoris Nostri , suivis d’une pièce intitulée Explanatio nominum Domini; les premiers contiennent des épithètes appliquées à Jésus, telles que Janua, Virgo , Léo , Virtus , Sapientia, Uerbum ; les seconds expliquent le sens de ces épithètes.

Janua, quod resistet caelo secretaque pandit ;

Virgo, incorruptae matris quia partus origo est ;

Et leo, rex hic est regum, rex ille ferarum... ;

Unde autem dictus est sapientia ? régula uitae est.

Quomodo sit Uerbum ? patrio quia fluxit ab hore.

Unde bonus pastor? maculam quod ovibus obstat..., etc... (2).

Noter dans le Contra Varimaclum (3) un développement tout entier constitué par des épithètes qu’on donne à l’Esprit, et dont on explique le sens : lux, uirtus , sapientia , prudent ia , consilium , fortitudo , pax , carilas, scientia, pietas, gladius; chaque idée est appuyée ensuite sur une citation scripturaire. — Or, l’auteur du contra Varimaclum était probablement contemporain d’Orientius; et peut-être se connaissaient-ils l’un et l’autre. On sait qu’Orientius tient très ferme à l’orthodoxie catholique.

J’ajoute enfin que le Diligentia Armonii et Honorii (/J) rappelle le contra Vcirimadum et notre texte : deux pages y énumèrent — avec, parfois , citations scripturaires à l’appui — 32 noms de Jésus : Chrislus, Jésus , Dominus, Uerbum , Uirtus, Sapientia , lux, ueritas, uita, rex , scicerdos, brachium, dextera , retia, lapis , fundamenlum , ciquila , leo, uitulus, homo , agnus, gigans, uermis, spéculum, janua, sponsus, pastor, panis, uitis, forma dei, fons, ignis. Mais je remarque que la même épithète n’est jamais, ici et là, expliquée de la même manière.

(1) « Spes uia uita salus ratio sapientia lumen

« ludex porta gigas rex gemma propheta sacerdos « Messias Sabaoth Rabbi Sponsus mediator « Uirga columba manus petra Filius Emmanuelque « Uinea pastor ouis pax radix uitis oliua « Fons paries agnus uitulus leo propitiator « Uerbum homo rete lapis domus omnia Christus Jésus.

[Ihm : Darnasi epigrammala (1895), p. 68-69.]

(2) P. L. 61, 1003. Cf. Ebert, I, 441 et surtout Bellanger : Etude sur le poème d'Orientius , 1902, p. 99 sq. On sait que, selon toutes les vraisemblances, Orientius, le poète, a été évêque d’Auch durant la première moitié du cinquième siècle.