RARES

Cet homme moderne, non plus « animal politique », mais « animal économique et social », celui de Saint Simon et Balzac, l’homme combattant pour la vie et rayonnant sans cesse dans des progrès nouveaux : un Loucheur, un Baumann, un Stinnes, un Rockefeller, etc. un homme parfois méconnu qui le prend pour un révolté ou un monstre « qui n’est pas du temps », cet homme, du travailleur manuel au type supérieur du producteur, est comme un rouage nécessaire, un syndiqué du syndicat nation.

Il reste tout de même d’une catégorie économique qui est, elle, mondiale et, dans l’interdépendance économique ou sociale des nations et des classes, accole à l’idée Patrie, l’idée Internationale. Cet homme-là a-t-il sa place dans ce qu’on appelle le monde, celui de la politique ou celui des salons, celui des écoles ou celui des églises ?

Non, et dans leur cercle serré, il faut faire une fissure et l’introduire. Au début, le passage sera petit, Ce n’est pas lui, ce seront les éléments dont il est la vivante synthèse qui passeront peu à peu pour se regrouper ensuite. Le Producteur y sera entré avec son individualité développée, dans une liberté croissante, dans une suprématie indiscutée du mérite, dans une dignité nouvelle. Il y sera entré collectivement par la connaissance acquise, par « le monde » du milieu dans lequel il se meut : syndicalisme, crédit, assurance, etc…., par les analyses exactes qui l’auront peu à peu introduit côte à côte avec l’Intelligence revivifiée et ayant enfin trouvé sa voie.

Ainsi aiguillée, l’Intelligence ne contrariera plus

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l'effort national en s’attardant à des traditions figées et à des dogmes morts d’avoir trop vécu. Elle suivra le mouvement des masses et, partant de bases positives, assurera ainsi la sauvegarde et l’affranchissement définitifs de l’individu. Sur ces bases positives, nées de la cohésion, elle deviendra l’arbitre de la paix et l’ouvrier du prestige national. L’Intelligence aura donc combattu pour assurer le triomphe de l’homme moderne, du réalisateur, du producteur et celui-ci r’est, en définitive, que l’homme d'élite, capitaliste, patron, ouvrier, technicien, etc. Quand les deux élites, intellectuelle et industrielle, s'appuyant l’une sur l’autre, auront enfin la première place au soleil, la grande idée saint-simonienne : l’exaltation des élites, actuellement reprise sera réalisée. L’Intelligence aura atteint son but, mais, pour y arriver, il lui faut être plus puissante.

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Des moyens s’offrent à elle d'augmenter et son prestige et sa sécurité et sa force ; elle n’en doit négliger aucun, mais au contraire, s’attacher à réaliser les institutions qui lui assureront l’avenir et lui permettront d’arriver à ses fins : réorganiser le crédit, créer un système d’assurance intégrale, augmenter les connaissances et enfin, suivre l’exemple que lui donne le monde moderne : s’organiser.

Différence entre la richesse, état présent de la fortune, et la fortune elle-même, faite de la richesse plus des possibilités de développement, le crédit suppose essentiellement l’acceptation d’un risque, la fortune

pouvant ou péricliter ou prospérer. L’évaluation des posibilités implique souvent l’erreur, car, si la richesse est immédiatement évaluable, tout ce qui sera œuvre de l’avenir n’est que probabilité. Cette probabilité est d'autant plus faible que le crédit est accordé pour un temps plus ou moins long, à des personnalités présentant plus ou moins de solvabilité. Ce sont là les deux difficultés essentielles que présente le crédit, qu’il soit industriel ou intellectuel.

Le premier problème qui se pose est celui, envisagé seul jusqu'ici, du financement. Quels seront les dispensateurs du crédit ? Les Banques ? A l’époque actuelle, elles s’éloignent même du crédit à l’industrie, à rendement pourtant beaucoup plus précis et beaucoup plus certain que le crédit intellectuel, pour se lancer uniquement dans les opérations de change, de spéculation, dans les emprunts d'Etat, etc. A plus forte raison, écarteront-elles un genre de crédit à profits naturellement plus aléatoires et lointains. À qui donc devront avoir recours les Intellectuels ? Seul, le syndicalisme des épargnants répondraït à leurs désirs. Si l'argent cessait d’être entre les mains d’intermédiaires et revenait dans celles des propriétaires, deux solutions s’offriraient :

1° Le placement actuel, rémunéré et remboursable. Mais l’épargnant est méfiant, le placement à long terme lui semble souvent se rapprocher du placement à fonds perdus.

2° Celui-ci constitue le second procédé : l'impôt. Dès maintenant le produit de l'impôt est affecté à des services d'utilité publique et, quand le Syndicalis-