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unité, On étudie la Logique, la Psychologie, la Métaphysique, etc. La Philosophie est pourtant bien une malgré les apparences.

Elle est plus voisine de l’Art que de la Science, un art d'observation et d'imagination. Elle est faite d'analyses harmonisées par le sentiment personnel, d'analyses internes ou d’analyses externes, ce qui en donne deux aspects. Le premier, intime, à tendances artistiques, le second, plus général, à tendances impersonnelles et scientifiques. Le rôle de ia Philosophie est justement de relier l’élément art et l’élément science. Elle est la voie de raccord entre les Humanités régénérées et l’enseignement scientifique. La pensée philosophique est « une perspective découverte sur le monde par une certaine idée prise pour centre ». Elle envisage sous leur aspect psychologique l'hypothèse scientifique, l’invention, la technique. Elle leur donne une pensée et s’efforce par là d'intégrer Ylntelligence individuelle dans l'Univers d’où la Science l’exclut.

Son enseignement, étude de matière et de pensée. est donc au carrefour de ceux des Lettres et des Sciences, ce qui nécessite un programme établi de la Quairième à la Première. Mettant en relief Pélément psychologique, l'Enseignement de la Philosophie complétant celui des Lettres, sera conforme au souci de la Production pour la formation générale de esprit. Il Jui donnera l’exacte conception des notions usuelles ou spéciales, et sera un excellent exercice stylistique.

La langue philosophique sera étudiée dans les textes. Maïs chaque texte sera étudié dans le sens du lan-

gage et dans les problèmes qu’il pose; il ne sera plus prétexte à rappel encyclopédique. L’étude en sera double; d’abord stylistique, puis proprement philosophique. S’alliant à celle des Lettres, négligerait-elle les Sciences ? Non, mais elle devrait être menée parallèlement, la méthode chimique avec la Chimie, par cxempie.

Ce serait trop demander aux professeurs actuels. Mais une réforme de l'Enseignement scientifique pourra leur donner la compétence. Pareille conception aboutira à l’affinement de l'esprit et de la langue, à « l’aisance de l’abstractüon » et à la « puissance de systématisation ». Il n’en est pas ainsi dans l’enseignement subordonné à la doctrine d’état.

Complément des Humanités, éducatrice de la pensée abstraite, la Philosophie, réintroduite dans un enseignement véritablement général n’aura plus à craindre de s’y trouver compromise avec les théories de certains sociologues, et la Production nationale n’au ra plus à redouter les désordres qu’elles entraînent.

Des Humanités, par l’intermédiaire de la Philosophie, on arrive à l’enseignement des Sciences. Cet enseignement est-il donné au Lycée ? M. G. Maire ne le croit pas; il accorde tout au plus qu’on y acquiert une encyclopédie brouillonne et un fatras sans méthode, « dont l’abondance varie du cycle des Lettres au cycle des Sciences ». Le fatras est acquisition de mémoire et non d'intelligence. Cependant, bien compris, l’enseignement des sciences pourrait devenir le complément des Humanités authentiques dans la formation de l’es-