Prompte justice. 7. Théocratie amalgamée

4. Monopole simple. 8. Foi à Timmortalité. X Action simple. K Direction par instinct. Cette petite échelle est bien insuffisante puisqu'elle

ne dûtingue pas même les caracières âe phases, les sacoessifs ch. XLI, et qu'elle ne donne qu'un pelit nombre de permanens cfa. XLII. Pour disserter régù* lièrement sur ces dix caractères barbares , il me faudrait plus de pages que je n'en rais donner à tout le restant de louTrage. Cette lacune fera sentir la nécessité d'une seconde édition plus étendue*

Le parallèle des deux périodes civilisée et barbare serait très-curieux ; par exemple sur le caractère pivotai f X sur l'action simpie : Un pacha demande l'impôt parce qu'il lui plaît de piller et dtmer; il ne Ta pas chercher dans les chartes de la Grèce et de Home des théories de droits et de devoirs; il se borne à vous avertir que si tous ne payez pas on vous coupera la tète pour vous apprendre à vivre. Ce pacha emploie donc un seul ressort , la violence, l'action simple.

Un monarque civilisé emploie double ressort, d'abord les sbires et garnisaires qui sont les vrais appuis de la constitution ; Ton y ajoute un attirail philosophique de subtilités morales , sur le bonheur de payer Timpèt pour l'équilibre du commerce et de la charte , pour la jouissance de nos droits imprescriptibles des financier vertueux surveilleront l'emploi de cet impôt ; le prince qui Texige est un tendre père qui ne veut qu'enrichir ses sujets ; il ne perçoit Timpôt que pour obéir aux immortels représentans qui l'ont consenti , c'est donc le peuple même qui a ToCé le paiement et qui désire payer. Là-dessus le

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paysan dit qo*il n^amt pas envoyé dos dëpatës pour Cftire au|[menter les îinpèU ; on lui répond qa'ît doit étudier les beautés de la charte oè il apprendra que la dignité des hommes libres consiste à bien payer , ou aller en prison.

Dans cette méthode l'action est double, Me repose sur deux ressorts hétérogènes « la Tiolence et la morale. Chez les barbares Tacdon est simple , reposant sur la seule Tidenoe. Oki retronre cette différence fondamentale dans tout parallèle du régime civilisé arec le barbare ; tous deux vont au même but , mais la ciTÎlisation ajoute l'astuce à la violence qui suffit aux barbares ; quoique fardée de justice elle n^est pas plus juste qu'eux.

• Ce serait une thèse trèfrcurieuse, si je l'appliquais seulement aux dix caractères que je viens d*énamérer ; mais il faut abréger, supprimer l'examen de ces 9 périodes, barbare, patriarcale et sauvage, dont l'analyse mettrait en évidence les turpitudes , les hypocrisies de la civilisation, sa profonde per^ versité qui , pour être mieux masquée que dans ces S périodes , n'en est pas moins réelle.

Du reste comment se fait-il que nos observateurs de Tbomme n'aient jamais donné la moindre analyse de ces trois sociétés, qui comprennent une ample majorité de Tespèce humaine , au moins les trois quarts? il est clair que nos philosophes ont voulu esquiver l'analyse de Thomme , tableau qui eût été un fâcheux affiront |Mmr leurs. scienoes po-

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iitiqaes 0i morales , en prouvant que la cÎTilisation perfoûtible ne sait que cumuler sous de beaux masques , toutes les inCMSiies réunies dans les trois autres soeiélës.

Ilf T£RMÉ3>E. Issues du chaos sodai.

S'il a été préjudiciable pour nous de ne paa sarcÂr disséquer et analyser les 4 périodes où nous sommes engagés , il est bien plus funeste encore de n avoir su ni en trouver ni en chercher les issues qui sont au nombre de Sa.

4 Fraies de transiiian» 1. Les utopies soetétairea ou tatonnemens : 2. la thèse de monde a rebours : S. le code d'architecture combinée : 4. Tanalyse de la civilisation , conformément à la YP section.

6 F'oies de génie directes, 6. Les recherches en garantie intégrale: 6. les calculs sur l'association agricole s 7. la ooncnrrence commerciale véridique :