la théorie d'affranchissement gradué des femmes

9. le calcul des propriétés de Dieu : 10. l'étude des passsions récurrentes.

6 Proies de génie indirectes, il • le calcul de restauration climat^rique intégrale : ( voyex le Traité de l'Association domestique agricole ) le problème de civilisation universelle : 13. l'étude de l'analogie : 14. le doute méthodique : 15. le calcul d'assurance universelle : 16. l'application du régime des monnaies.

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6 Vam é^origiiudùi. 17. l'esprit de contradiction, ou génie en caêse-con : 18. I*arohéo1ogie prédilnvielle : 19. Tanalyse critique du commerce : 30. le calcul des courtes séances en industrie: 21. le problème du libre arbitre pour Dieu et Thomme : SS. récart absolu.

6 F'aieê de eonirainte, 38. la perquisition forcée : 24. le monopole présenratif ou de pis-aller: 35. Fn* sure intégrale: 36. la conquête simple intégrale: 37. la conquête composée: 38. le «lonopole composé unitaire :

4 Plaies de pivot, 39. la synthèse de l'attraction passionnée : SO. Texploration intégrale du domaine des sciences : 81 . la foi intégrale en Dieu : 83. l'algèbre sociétaire ou calcul de la rérité supposée*

Pour rexplication de ces 83 issaes , 83 pages ne suffiraient pas. Quelle est Tirapéritie de ce monde eavant qui, sur 83 Toies de salut, n'en sait pas trouver une seule ; et quelle est Tétourderie du monde badaud y qui ne sait exiger des sa vans aucune garantie de service effectif 7 On ne raisonne que de garanties , et Ton ne peut en établir aucune : elles sont nombreuses en paroles et nulles en réalité, nulles sur l'objet primordial, sur les subsistances dont la disette se fait périodiquement sentir; ( 1808, 1813, 1817;} nulles sur le travail qu'on ne peut pas assurer au peuple; (crise de 1836 ;) nulles sur le progrès social , car nous ne savons pas même élever la civilisation en «i*. phase ; nulles sur les

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lîbertës politiques toujoare sacriBëes «ut intrigues; nulles sur Teniplol des deniers publics, déyorés plus andacieusement que jamais par les sangsues; nulles sur le progrès des lumières , nos sciences éludant leur tiche au moyen de contes sur les voiles d*airain ; nulles sur la yéritë dont on s*ëloigne de plus en plus, par la licence accordée aux astuces commerciales, aux falsifications de toute espèce ; nulles pour les saTans qui sont la classe la plus mal rétribuée, la plus asservie, la plus bâillonnée de toutes les classes à éducation; enfin nulles pour les inventeurs, sur qui les sophistes se vengent de leur stérilité.

On remplirait des pages du tableau jdes garanties dont manque la civilisation ; et dont on s^éhigne d$ plus enplu$\ par exemple, sur le service des-armées ; ieu munilionnaires qui autrefois pUlaient par cent mille écus , pillent aujourd'hui par cent millions ; et ceux de Russie, les Pnschkin, les Abaooumoff, viennent de rivaliser les exploits de ceux de France; ils ont fait mourir de faim et de misère la pauvre armée russe , ils en ont plus tué que n*en ont tué les Turcs. Ainsi le mal seul fait des progrès ; on en voit la preuve dans les subsistances du peuple , qui deviennent de plus en plus mauvaises et dénaturées, grâces à la libre concurrence des amis du commerce. Il n'y a maintenant de bien-ôtre que pour la classe cousue d'or ; quant au pauvre il ne lui reste qu* une garantie , c*est d'être pendu pour la moindre peccadille, comme le misérable Elissando de Pau ,

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condamné à mort pour avoir volé uir ciou , an même instant et dans le même lieu où un fournisseur Tolaît iHrDiflKiifT 76 millions à TÊtat. Voilà à quoi se bornent les garanties que la philosophie a su imaginer pour le bonheur du peuple , et pour le sage emploi des contributions qu'on lui arrache : Toilà le fruit de nos belles théories d'économie politique , sur la responsabilité et autres chimères de balance , contre-poids, garantie, équilibre; ces théories éloquentes n'assurent au peuple qu'un patrimoine de haillons , de bagnes industriels , de galères et de gibets. L'économie politique et le libéralisme ne sont libéraux que de haillons, c'est tout ce que le peuple recueille de leur intervention. Si vous en doutez , interrogez les 280,000 pauvres de Londres , les cinq millions de pauvres d'Irlande où il n'y a que 6*/* millions d'habitans.

Que de billevesées académiques , quelle stérilité chez le génie moderne , quand il existe 3S voies et plus , pour nous ouvrir une issue du labyrinthe. C'est donc à bon droit que madame de Staël a dit de nos torrens de lumières: « Les sciences incer- I» taines ont détruit beaucoup d'illusions sans étoblir » aucune vérité; on est retombé dans l'incertitude par » le raisonnement, dans l'enfance parla vieillesse. » En effet la pauvre civilisation est bien vieille , bien radoteuse en perfectibilité; et le génie social, pour se donner carrière, a bon besoin d'un théâtre moina étroit que les antiquailles philosophiques.

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