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et des chanteurs , tous dans des cages étroites , où ils sont comprimés et infectés.

Le sérîstère d*oisellerie sera un vaste colombier a plusieurs chambrées distinguant les espèces : toutes y seront tenues dans le plus grand luxe et commodément ^ en grand espace , avec ombrages et arbustes enfermés dans les cages d'été , avec ruis* seaux y gaions et tentes. Les incommodes , comme les perroquets , seront assez éloignés pour ne pas troubler les espèces harmonieuses ou paisibles.

L'oisellerie est une branche d'industrie qui n a jamais pu être exercée en grand chez les civilisés : elle sera l'une des curiosités de la phalange d'essai.

Il suffira bien de ces fabriques spéculatives pour mfnager i la première phalange un commerce de produits manufacturés , avec le& autres qui s'élèveront autour d'elle. Quant au civilisés , il serajndifférent quelle manque de commerce avec eux dans ses débuts, car le régime de négoce véridique ne pourra être établi qu'entre phalanges , et tout commerce avec des êtres Uxnx comme les civilisés ^ ne pourrait exciter dans aucun cas des intrigues favorables à l'attraction industrielle.

Quelques fondateurs opineront à choisir des fabriques plus distinguées que D £ , comme seraient la broderie et la passementerie, propres à passionner le sexe féminin; mais ce sont deux travaux fort ingrats quant au bénéfice ; d'ailleurs, ils ne peuvent comporter qu'un des deux liens exigés ; celui d'affi-

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nîtë en passion ; mais non pas celui d'affinîtë avec le produit local.

Ces deux fabriques n'alimen feraient donc pas des intrigues de malitë dans les exploitations de règne animal et végétal ; tandis que la fromagerie et la charcuterie , fabriques non élégantes , et pourtant adaptées au goût des femmes , se lient aux travanx de règne animal et règne végétal , par rivalités sur les systèmes de nutrition , les qualités des laitages et viandes*

La broderie et la passementerie présentent Ta vantage de convenir pour Thiver aux deux classes riche et moyenne ; mais celte convenance ne repose que sur Tabsence d'intrigues, dont ces deux classes sont fort dénuées dans leur domestique. Ce vide spirituel n*aura pins lieu en association. Du reste , on peut admettre ces deux fabriques et d'autres qu'il serait trop long d*cxaminer.

Je ne prétends pas que les neuf , cotées ABC, D £ F G , X , K, soient exclusivement convenables pour la phalange d'essai. Je répète que le choix des fabriques spéculatives propres a intriguer une série de groupes, devra se proportionner aux moyens locaux que je no peux pas prévoir : j'ai voulu seulement enseigner l'application de la règle qui doit servir de boussole en pareil choix , c'est d'établir le double lien d'intrigue cabalistique et d'intérêt local entre les sociétaires et leurs cultures.

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