SIXIÈME NOTICE

Education de moyenne , haute et mixte enfance . Concurrence des instincts et des sexes.

Préambule. Je me suis étendu assez longuement sur l'éducation de i.re phase ou basse enfance, parce qu'elle sera le côté forï de la phalange d'essai , le point où elle pourra briller d'efiablée , n'étant que peu contrariée par le préjugé : il n'aura pas encore circonve ; ; es enfans de 3, 4» et même de 5 ans; ils seront moins imbus de morale, moins faussés que ceux de 10 et i5 ans, on aura plus de facilité à déployer franchement leur naturel et apprécier en eux la justesse de l'attraction.

Dès l'âge de 5 ans , la civilisation commence à leur meubler l'esprit de saines doctrines qui travestissent leur caractère, surtout celui des filles. De là vient que la phalange d'essai aura beaucoup de peine à classer les caractères, discerner le plein et le demi-titre. Assurément elle n'y réussira pas dès la première année.

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Nous passons aux phases 2.e, 3.% 4«' de 1 éducation:

2.e phase, la moyenne enfance comprend les 2 tribus de chérubins et séraphins, âge, 4 V2 à 9 ans.

3.e phase, la haute enfance, comprend les 2 tribus de lycéens et gymnasiens, âge , 9 à i5 Va ans.

4-e phase, la mixte enfance, tribu des jouvenceaux et jouvencelles, âge i5 Va à 19 Va ou 20 ans.

Les limites d'âge seront moins élevées au début; d'ailleurs elles ne seront pas les mêmes pour les 2 sexes.

Je traiterai cumulativement desphases 2et3, parce que le système qui y règne est le même quant au fond, sauf à observer qu'en 2. e phase on doit cultiver plus activement les facultés matérielles, et en 3.e, les spirituelles.

Ce n'est que dans la 4«e phase que le système d'éducation doit subir des changemens, parce que l'amour y intervient : il convient donc d'étudier conjointement les 2.e et 3.c phases, et isolément la 4'°»

Il faudrait, non pas 4 chapitres, mais vingt au moins pour traiter convenablement le sujet : c'est pourquoi je ne puis pas même «n promettre l'abrégé, mais seulement l'exposé, l'argument; je renverrai souvent au traité qui contient des détails circonstanciés sur l'éducation des 2.% 3.e et 4«e phases d'enfance harmonienne.

Ou va voir que la morale a manqué toutes les bases d'opérations relatives à ces 3 phases, et placé selon son usage au rang des vices , tous les ressorts que la nature veut employer à créer des vertus.

Pour établir la lutte des instincts et des sexes qui enfante des prodiges en industrie et en vertu , on divise toute la haute et la moyenne enfance, les 4 tribus de gymnasiens, lycéens, séraphins et chérubins, en deux corporations d'instinct, ce sont :

Les petites hordes affectées au travaux répugnans pour les sens ou l'amour propre.

Les petites bandes affectées au luxe collectif.

Ces deux corporations, p ar leur contraste , emploient utilement les instincts que la morale cherche en vain

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à comprimer dans chaque sexe, le goût de la saleté chez

les petits garçons, et de la parure chez les petites filles.

En opposant ces goûts , l'éducation sociétaire conduit l'un et l'autre sexe au même but par diverses voies;

Les petites hordes au beau par la route du bon,

Les petites bandes au bon par la route du beau.

Cette méthode laisse aux enfans l'option , la liberté dont ils ne jouissent pas dans l'état actuel où l'on veut toujours les obliger à un même système de mœurs. L'état sociétaire leur ouvre deux voies contrastées favorisant les inclinations opposées, parure et malpropreté.

Parmi les enfans , on trouve environ 2/3 de garçons qui inclinent à la saleté; ils aiment à se vautrer dans la fange , et se font un jeu du maniement des choses malpropres; ils sonthargneux , mutins, orduriers, adoptant le ton rogue et les locutions grossières, aimant le vacarme et bravant les périls, les intempéries, etc., pour le plaisir de commettre du dégât.

Ces enfans s'enrôlent aux petites hordes dont l'emploi est d'exercer, par point d'honneur et avec intrépidité, tout travail répugnant qui avilirait une classe d'ouvriers. Cette corporation est une espèce de légion à demi sauvage qui contraste avec la politesse raffinée de l'harmonie, seulement pour le ton et non pas pour les sentimens, car elle est la plus ardente en patriotisme.

L'autre tiers de garçons a du goût pour les bonnes manières et les fonctions paisibles; il s'enrôle aux petites bandes , et par opposition il est 73 de filles qui ont âes inclinations mâles et qu'on nomme petites garçonnières, aimant à se faufiler dans les jeux des garçons dont on leur interdit la fréquentation : ce tiers de filles s'enrôle aux petites hordes. Ainsi le contenu de 2 corporations est :

Petites hordes, 2h de garçons, V3 de filles.

Petites bandes, 73 de filles, 73 de garçons.

Chacun des 2 corps se subdivisera en 3 genres qu'il faudra dénommer : on adoptera pour les petites hordes 3 noms de 'genre poissard , et pour les petites bandes 3

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noms de genre romantique , afin de contraster en tout point ces 2 réunions qui sont des leviers de haute importance en attraction industrielle.

CEAP. XXL Des Petites Hordes.

Analysons d'abord leurs attributions et leurs vertus civiques. Plus ces vertus sembleront colossales , plus il sera intéressant d'examiner par quels ressorts l'attraction peut obtenirces efforts généreux que la civilisation n'ose pas même rêver, malgré son penchant pour les chimères morales et philanthropiques.

Les petites hordes ont rang de milice de Dieu en service d'unité industrielle : à ce titre, elles doivent être les premières à la brèche, partout où l'unité serait en danger ; et l'on verra en 5.e section que pour le soutien de l'unité, elles doivent s'emparer de toutes les branches d'industrie qui, par excès de répugnance, obligeraient à rétablir des classes de salariés et de gens dédaignés.

Dans l'exercice de ces travaux elles se divisent en 3 corps, le 1." affeclé aux fonctions immondes, curage des égoûts, service des fumiers, triperies, etc. Le 2.e affecté aux travaux dangereux, à la poursuite des reptiles, aux emplois de dextérité. Le 3.e participant de l'un et de l'autre genre. On doit monter sur chevaux nains toule la classe composée de lycéens et gymnasiens, d'un et d'autre sexe.

Elles ont parmi leurs attributions, l'entretien journalier des grandes routes en superficie : c'est à l'amour propre des peliles hordes, que l'harmonie sera redevable d'avoir par toute la terre des grands chemins plus somptueux que les allées de nos parterres , des routes garnies d'arbustes, et même de fleurs en lointain.

Si une route de poste essuyé le moindre dommage, l'alarme est à l'instant sonnée, les petites hordes vont faire une réparation provisoire et arborer le pavillon d'accident, de peur que le dommage étant aperçu par

quelques voyageurs ne donne lieu d'accuser le canton d'avoir une mauvaise horde , reproche qu'il encourrait de même, si on trouvait un reptile malfaisant , une bourse de chenilles, ou si on entendait un croassement de crapauds à la proximité des grands chemins : celte immondicité ferait dédaigner la phalange et baisser le prix de ses actions.

Quoique le travail des petites hordes soit le plus difficile, par défaut d'attraction directe ( no), elles sont de toutes les séries , la moins rétribuée ; elles n'accepteraient rien s'il était décent en association de n'accepter aucun lot; elles ne prennent que le moindre, ce qui n'empêche pas que chacun de leurs membres ne puisse gagner les premiers lots dans d'autres emplois; mais à titre de congrégation de philanthropie unitaire, elles ont pour statut le dévoûment aussi gratuit que possible.

Pour donner de l'éclat à ce dévoûment , on laisse aux petites hordes, la faculté , (quoiqu'elles soient composées d'enfans mineurs ),de sacrifier dès l'âge de 9 ans un 8.a de leur fortune au service de Dieu ou de l'Unité, mots synonymes, puisque l'unité ou harmonie est le but de Dieu, Ainsi l'enfant qui possède 80,000 f. dont il ne peut disposer qu'à l'âge de majorité, a le droit d'en distraire 10,000 dès l'âge de 9 ans, pour le verser au trésor des petites hordes, s'il en est membre. Encore ne sera-t-il pas aisé aux enfans riches d'obtenir cette faveur, malgré l'offre de belles sommes qui, en civilisation, seraient un gage de brillant accueil.

° A la séance de répartition , les petites hordes font apporter leur trésor en nature; et si quelque série se plaint d'une lésion proportionnelle de 100 ou 200 louis, le Petit Kan porte une corbeille de 200 louis devant les chefs de cette série; elle doit l'accepter; en la refusant elle outragerait l'opinion qui a décidé d'avance que la milice de Dieu a le droit de sacrifier sa fortune pour le soutien de l'unité, pour la réparation des fautes qu'ont pu commettre les jugemens des hommes. C'est pour cette série

un affront, un avis de mieux s'organiser une autre année, mieux distribuer son assortiment de caractères et de rivalités , de manière qu'il ne s'élève à la séance de répartition, aucun débat capable de compromettre l'unité. Une phalange qui passerait pour être sujette aux mésintelligences dansl'instant décisif, au jour de la répartition, serait décréditée dans l'opinion comme faussée en échelle de caractères; ses actions tomberaient, on s'en déferait promptement, parce qu'on sait en harmonie que le matériel ou industrie périclite si le passionnel est en discorde ; et que le passionnel est de même en danger si le matériel n'est pas satisfait.

Les petites hordes étant le foyer de toutes les vertus civiques, elles doivent employer au bonheur de la société l'abnégation de soi-même recommandée par le christianisme, et le mépris des richesses recommandé par la philosophie : elles doivent réunir et pratiquer toutes les sortes de' vertus rêvées et simulées en civilisation. Conservatrices de l'honneursocial, elles doivent écraser la tête du serpent au physique et au moral ; tout en purgeant les campagnes de reptiles, elles purgent la société d'un venin pire que celui de la vipère; elles étouffent , par leurs trésors, toute rixe de cupidité qui pourrait troubler la concorde; et par leurs travaux immondes elles élouffent l'orgueil qui, en déconsidérant une classe d'industrieux, tendrait à ramener l'esprit de caste, altérer l'amitié générale, et empêcher la fusion des classes ; elle est lune des bases du mécanisme sociétaire fondé sur

L'attraction industrielle , la répartition équilibrée,

La fusion des classes, l'équilibre de population.

11 semblera que pour obtenir de l'enfance des prodiges de vertu , il faille recourir à des moyens surnaturels , comme font nos monastères qui , par des noviciats trèsaustères, habituent le néophite à l'abnégation de soi-même; on suivra une marche tout opposée, on n'emploiera avec les petites hordes que l'amorce du plaisir.

Analysons les ressorts de leurs vertus; ils sont au

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nombre de 4 1 tous réprouvés par la morale; ce sont les goûts de saleté, d'orgueil, d'impudence et d'insubordination. C'est en s'adonnant à ces prétendus vices , que les petites bordes s'élèvent à la pratique de toutes les vertus; examinons, en nous aidant d'un indice.

J'ai dit que la tbéorie d'attraction doit se borner à utiliser les passions telles que Dieu les donne, et sans y rien changer; à l'appui de ce principe, j'ai justifié la nature sur plusieurs attractions du bas âge, qui nous semblent vicieuses; telles sont la curiosité et l'inconstance; elles ont pour but d'attirer l'enfant dans une foule de sërîstères où se développeront ses vocations. Le penchant à fréquenter les polissons plus âgés\ c'est d'eux qu'il doit recevoir en harmonie l'impulsion d'entraînement a l'industrie, ( ton corporatif ascendant, II, 169 ). La désobéissance au père et au précepteur ; ce ne sont pas eux qui doivent l'élever; son éducation doit être faite par les rivalités cabalistiques des groupes. Ainsi toutes les impulsions du jeune âge sont bonnes en basse enfance, et de même en haute enfance pourvu qu'on y applique l'exercice en Séries passionnées.

Ce ne sera pas du premier jour qu'on entraînera une borde aux travaux répugnans; il faudra l'y amener par degrés; on excitera d'abord son orgueil par la suprématie de rang; toute autorité, les monarques mêmes, doivent le i.er salut aux petites hordes; elles possèdent les chevaux nains et sont premièrecavalerie du globe; aucune armée industrielle ne peut ouvrir sa campagne sans les petites bordes ; elles ont la prérogalive de mettre la première main à tout travail d'unité; elles se rendent à l'armée au jour fixé pour l'ouverture; les ingénieurs ont fait le tracé du travail, et les petites bordes défilant sur le front de bandière fournissent la i.re charge aux acclamations de l'armée : elles y passent quelques jours et s'y signalent dans de nombreux travaux.

Elles ont le pas sur toutes les autres troupes; et dans tout exercice matinal, le commandement est dévolu à

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l'un des Petits Kans. Si des légions ont campé dans une phalange, ( aux camps cellullaires), le lendemain après Je repas du délité, on s'assemble pour le départ à la parade, et c'est le Petit Kan qui la commande. Il a son étatmajor comme un général, prérogative qui charme les enfans, de même que l'admission à l'armée; elle n'est accordée qu'aux petites hordes ou à quelques élus des petites bandes qui n'y sont reçus que par la protection des hordes.

Dans les temples, une petite horde prend place au sanctuaire ; et dans les cérémonies elle a toujours le poste d'honneur.!

Ces distinctions ont pour but d'utiliser leur penchant aux fonctions immondes. Il faut par des fumées de gloriole qui ne coûtent rien, les passionner pour ces travaux, leur y créer une carrière de gloire; c'est pour cela qu'on favorise leurs goûts d'orgueil , d'impudence et d'insubordination.

Elles ont leur argot ou langage de cabale , et leur petite artillerie : elles ont aussi leurs druides et druidesses qui sont des acolytes choisis parmi les personnes âgées, conservant du goût pour les fonctions immondes, et à qui ce service vaut de nombreux avantages.

La méthode à suivre avec les petites hordes est d'utiliser leur fougue de saleté, mais non pas de l'user par des travaux fatigans. Pour ne point user cette fougue on lemploie gaîment , honorifiquement et en courtes séances; par exemple :

S il s'agit d'un travail très-immonde, on rassemble les hordes de 4 ou 5 [phalanges vicinales; elles viennent assister au délité ou repas matinal servi à 4 heures 3/4 ; puis après l'hymne religieux à 5 heures, et la parade des groupes qui vont au travail , on sonne la charge des petites hordes, par un tintamarre de tocsin, carillons, tambours, trompettes, hurlemens de dogues et mugissemens de bœufs : alors les hordes conduites par leurs kans' et leurs druides s'élancent à grands cris, passant au-devant

du sacerdoce qui les asperge; elles courent frénétiquement au travail qui est exécuté comme œuvre pie , acte de charité envers la phalange, service de Dieu et de l'unité.

L'ouvrage terminé, elles passent aux ablutions et à la toilette, puis se dispersant jusqu'à 8 heures dans les jardins et ateliers, elles reviennent assister triomphalement au déjeûné. Là, chaque horde reçoit une couronne de chêne qu'on attache à son drapeau, et après le déjeûné, elles remontent à cheval et retournent dans leurs phalanges respectives.

Elles doivent être affiliées au sacerdoce à titre de confrérie religieuse, et porter dans l'exercice de leurs fonctions un signe religieux sur leurs habits, croix ou autre emblème. Parmi leurs stimulans industriels, on ne doit pas négliger l'esprit religieux, mobile très-puissant sur les enfans pour exciter le dévoûment.

Après les avoir électrisées corporativement dans des fonctions difficiles, il sera bien aisé de les façonner aux emplois habituels de service immonde dans les appartenions , les boucheries , cuisines , étables , buanderies ; elles sont toujours sur pied à trois heures du matin, prenant l'initiative du travail dans la phalange comme à l'armée.

Elles ont la haute police du règne animal, veillant dans les boucheries à ce qu'on ne fasse souffrir aucune bête et qu'on lui donne la mort la plus douce. Quiconque maltraiteroit quadrupède, oiseau, poisson , insecte, en rudoyant l'animal dans son service ou en le faisant souffrir aux boucheries, seroit justiciable du Divan des petites hordes; quel que fût son âge, il se verrait traduit devant un tribunal d'enfans, comme inférieur en raison aux enfans mêmes; car on a pour règle en harmonie, que les animaux n'étant productifs qu'autant qu'ils sont bien traités, celui qui, selon la coutume française, maltraite ces êtres hors d'état de résister, est lui-même plus animal que les bêtes qu'il persécute.

La phalange d'essai n'aura pas, pour enthousiasmer

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sa petite horde, les moyens de relations générales décrits plus haut, mais elle approchera du but par quelques moyens de circonstance , tels que les contrastes à établir entre la petite horde et la petite bande; par exemple, en costumes : les petites bandes ont les vétemens chevaleresques et romantiques, et la manœuvre moderne ou mode rectiligne nommé escadron ; les petites hordes ont la manœuvre tartare ou mode curviligne, les parures grotesques, et probablement le costume mi-parti du barbaresque et du Hongrois, dolman et pantalon de couleurs tranchantes et variées sur chaque individu, de manière que la horde semble un 'carreau de tulipes richement panachées : cent cavaliers devront étaler deux cent couleurs artistement contrastées; problème bien embarrassant pour la belle France , qui , avec ses perfectibilités mercantiles, n'a jamais su trouver 4o couleurs pour différencier méthodiquement à deux couleurs tranchantes, les marques distinctives des régimens.

On peut voir sur ce sujet de plus amples détails (II, 233 à 258.) J'en ai dit assez pour faire entrevoir qu'une corporation d'enfans adonnée a tous les goûts que la morale interdit à leur âge, est le ressort qui réalisera toutes les chimères de vertu dont se repaissent les moralistes:

i.° La douce fraternité; si l'immondicité parvenoit à déconsidérer quelque fonction, la série qui l'exerce deviendrait classe de Parias, d'êtres avilis avec qui les riches ne voudraient plus se rencontrer dans les travaux. Toute fonction qui produirait ce vicieux effet est ennoblie par les petites hordes qui s'en emparent, et maintiennent ainsi le rapprochement, l'unité ou fusion des classes, riche, moyenne et pauvre.

2.° Le mépris des richesses. Les petites hordes ne méprisent pas la richesse, mais l'égoïsme en usage des richesses ; elles sacrifient partie de la leur pour augmenter celle de la phalange entière , et maintenir la vraie source de richesse qui est l'attraction industrielle étendue aux 3 classes , et opérant leur réunion affectueuse dans tous

les travaux, même au genre immonde réservé aux enfans; car ceux des riches seront aussi empressés que les pauvres d'être admis à la horde ; [c'est le caractère qui décide ce choix en corporation.

3° La charité sociale. On verra que les petites hordes , en exerçant cette vertu, entraînent tout le monde à l'exercer indirectement en affaires d'intérêt. Voyez sect.V. l'équilibre de répartition en mode inverse ou voie de générosité, par laquelle les riches se coalisent pour favoriser le pauvre qu'ils s'accordent tous à spolier en civilisation-

On se convaincra dans les sections suivantes que tous les triomphes de la vertu tiennent à la bonne organisation des petites hordes; elles seules peuvent, en mécanique générale , contrebalancer le despotisme de l'argent, maîtriser ce tyran du monde, ce vil MÉTAL, vil aux yeux des moralistes, et qui deviendra très-noble quand il sera employé au maintien de l'unité industrielle : il en est ï'écueil dans nos sociétés civilisées où. l'on titre de gens comme il faut, ceux qui, à l'appui de la richesse, ne font rien, ne sont bons à rien. Leur surnom de gens comme il faut se trouve malheureusement fort sensé; car la circulation en régime civilisé ne se fondant que sur les fantaisies des oisifs, ils sont vraiment les gens comme il en faut pour soutenir le régime de circulation inverse et consommation inverse ( l\o).

Pour résumer sur les petites hordes, il nous resterait à analyser la force des ressorts qui les font mouvoir; on n'en pourra bien juger qu'après que j'aurai décrit leur contraste ou force opposée, qui est la corporation des petites bandes. Je vais les définir abréviativement , après quoi il faudra définir encore les 2 corps de vestalat et damoisellat, avant de pouvoir expliquer le système des équilibres de passions parmi les diverses tribus del'enfance.

Remarquons provisoirement que parmi les petites hordes, aucune passion n'a été comprimée ; au contraire on donne plein essor à leurs goûts dominans, entre autres à celui de saleté.

Si nos moralistes avaient étudié la nature de l'homme, ils auraient reconnu ce goût de saleté chez le grand nombre des enfans maies, et ils auraient opiné à l'employer utilement , comme fait Tordre sociétaire qui tire parti de ce goût pour former une corporation de Décius industriels, en favorisant ces penchans immondes que la tendre morale réprime à grands coups de fouet , ne voulant pas chercherles moyens d'employer les passions telles que Dieu nous les a données. C'est par son obstination à ne pas étudier la nature, qu'elle a manqué en éducation le ressort primordial, X entraînement progressif ascendant (218 ), ou impulsion corporative échelon ée , manie commune à tous les enfans de se laisser diriger par des groupes d'enfans un peu supérieurs en âge. L'échelle corporative des âges est le seul maître que l'enfant veuille reconnaître; il en suit avec transport les impulsions; c'est pourquoi la nature qui le destine à cette discipline, ( Voyez chap. XXIII, opéra, chorégraphie ), le rend rétif aux ordres des pères et des instituteurs qu'elle réserve pour l'instruction sollicitée.

CHAP. XXII, Des Petites Bandes:

L'activité et l'émulation des petites hordes doubleront d'intensité si on leur oppose le contraste que la nature a dû leur ménager. La majorité des enfans mâles inclinent pour le genre immonde, l'impudence et la rudesse ; on voit par opposition, la majorité des petites filles incliner pour la parure et les belles manières. Voilà un germe de rivalité bien prononcé ; il reste à le développer, en application à l'industrie.

Plus les petites hordes sont distinguées par les vertus et le dévoûment civique, plus la corporation rivale doit réunir de titres pour entrer en balance dans l'opinion. Les petites bandes sont conservatrices du charme social, poste moins brillant que celui de soutiens de la concorde sociale affecté aux petites hordes ; mais les soins donnés

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aux parures collectives , au luxe d'ensemble, deviennent en régime sociétaire aussi précieux que d'autres branches d'industrie. Les petites bandes interviennent très-utilement dans ce genre de travail, elles ont pour attribution l'ornement du canton entier en matériel et spirituel.

Chacun est fort libre en harmonie quant au choix de ses vêtemens, mais lors des réunions corporatives, il faut des costumes unitaires : chaque groupe, chaque série en discute le choix , et dans les concours qu'exige l'ornement matériel ou choix et renouvellement des costumes, le goût des poupées est utilisé comme celui des gimblettes citées en éducation de basse enfance. Les petites bandes composées en majorité de filles, sont chargées de la présentation des poupées et mannequins sur lesquels on fera choix, après examen critique.

Opposées en ton aux petites hordes, elles se passionnent pour l'atticisme ; elles sont si polies que les garçons y cèdent le pas aux filles; et c'est une coutume très-utile pour donner aux enfans le change sur les manières galantes des tribus de 20 à 3o ans. L'enfance n'en soupçonne pas la cause, parce qu'elle voit régner cette courtoisie parmi les petites bandes qui sont composées d'enfans impubères ; elles brillent principalement aux écoles.

En sexe masculin, qui n'y figure que pour un tiers, elles réuniront les jeunes savans , les esprits précoces comme Pascal , ayant pour l'étude une vocation prématurée; et les petits efféminés qui dès le bas âge inclinent à la mollesse.

Moins actives que les petites hordes, elles se lèvent plus tard et n'arrivent aux ateliers qu'à 4 heures du matin. Elles n'y seraient pas nécessaires plus tôt, ne s'adonnant que fort peu au soin des grands animaux, mais à celui des espèces difficiles à élever et priver, comme les pigeons de correspondance , les volières, les castors en travail combiné, et les zèbres.

Elles ont la haute police du règne végétal ; celui qui casse une branche d'arbre, qui cueille fleur ou fruit mal

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à propos, qui foule une plante par négligence, est traduit au sénat des petites bandes qui juge en vertu d'un code pénal, appliqué à ce genre de délits, comme le divan des petites hordes en police du règne animal.

Chargées de l'ornement spirituel et malériel du canton, elles exercent les fonctions des académies françaises et délia crusca ; elles ont la censure du mauvais langage et de la prononciation vicieuse : chaque chevalière des petites bandes a le droit d'agir comme la revenderesse d'Athènes qui badina Théophraste sur une locution dé-» fec tueuse. Le sénat des petites bandes a le droit de censure littéraire sur les pères mêmes , il dresse la liste des fautes de grammaire et de prononciation commises par chaque sociétaire, et la chancellerie des petites bandes lui envoie cette liste, avec invitation de s'en abstenir.

Auront-elles fait àcs études suffisantes pour exercer une critique si difficile, sans doute : mais je brise sur ce sujet qui tient au chap. de l'enseignement.

Stimulées parles grands exemples de vertu et de dévoûment social que donnent les petites hordes; elles ont à cœur de les égaler en ce qui est de leur compétence; une chevalière fortunée fera dans le cours de sa jeunesse , et lors de son admission à la cavalerie, (âge de 9 ans) , un présent d'un ornement quelconque à son escouade, et à l'escadron entier, si ses moyens le lui permettent. Elle serait méprisée si on pouvait la suspecter dégoïsme , d'esprit civilisé qui entraîne les femmes à dédaigner leur sexe, à se réjouir de ses disgrâces, de ses servitudes et privations , ne faire cas d'un colifichet qu'autant que des voisines pauvres en sont privées. Les petites bandes s'honorent de mœurs tout opposées à celles des femmes civilisées, et ne s'adonnent à la parure que pour en faire un ressort d'amitié générale et d'ornement du canton, un levier d'enthousiasme dans l'industrie et de générosité corporative.

On devra former aux petites bandes un trésor corporatif pour l'exercice de cette générosité. Si l'on accorde

aux petites hordes l'emploi d'un 8.e de leur patrimoine en service philanthropique, on pourra bien accorder aux petites bandes l'emploi d'un 16.% et au besoin le produit des agios de leurs actions, agios que l'enfance accumule, parce qu'elle gagne toujours au-delà de sa dépense.

Les petites bandes s'adjoignent parmi l'âge pubèredes coopérateurs titrés de corybants et corybantcs,par opposition aux druides et druidesses des petites hordes. Même contraste règne dans leurs alliés voyageurs qui sont les grandes bandes de chevalières errantes et chevaliers écrans voués aux beaux arts. D'autre part les petites hordes ont pour alliés voyageurs, les grandes hordes d'aventuriers et aventurières vaquant aux travaux publics.

La nature a ménagé, dans la répartition des caractères, une division fondamentale en nuances fortes oumajeures et nuances douces ou mineures, distinction qui règne dans toutes les choses créées ; en couleurs, du foncé au clair; en musique, du grave à l'aigu; etc., etc. Ce contraste forme naturellement chez l'enfance, la distinction des petites hordes et petites bandes, adonnées à des fonctions opposées.

Les fonctions des petites hordes opèrent le grand prodige de la fusion des classes; on obtient des petites bandes un service non moins éminent, qui est le raffinage des séries dès le plus bas âge, c'est le but de l'éducation.

On a vu, chap. V et VI, qu'une Série industrielle serait défectueuse si elle manquait de compacité; pour la rendre compacte, il faut mettre en jeu la distinction minutieuse des goûts en variétés, ténuités, minimités. On habituera de bonne heure les enfans à ces distinctions de nuances en passion. C'est la tâche des petites bandes qui réunissent les enfans enclins aux raffmemens minutieux sur les parures \ controverse familière aux petites fdleset aux femmes; elles voient , comme nos littérateurs et nos peintres, des effets choquans là où un homme vulgaire n'apercevra aucun défaut.

Les petites bandes ont l'aptitude à établir des scissions

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sur les nuances de goût ', classer les finesses de l'art, et opérer ainsi la compacité des séries, par le raffinement des fanlaisies et la graduation d'échelle. Cette propriété règne bien moins chez les petites hordes, excepté en gastronomie.

Ainsi l'éducation harmonienne puise ses moyens d'équilibre dans les 2 goûts opposés, celui de la saleté et celui de l'élégance raffinée; penchans condamnés tous deux par nos sophistes en éducation. Les petites hordes opèrent en sens négatif autant que les petites bandes en sens positif; les unes font disparaître l'obstacle qui s'opposerait à l'harmonie, eiies détruisent l'esprit de caste qui naîtrait des travaux répugnans ; les autres créent le germe des séries par leur aptitude à organiser les échelles de goûts, les scissions nuancées entre divers groupes; delà il est évident que

Les petites hordes vont au beau par la route du bon, par limmondicité spéculative.

Les petites bandes vont au bon par la route du beau ; par les parures et les efforts studieux.

Cette action contrastée est loi universelle de la nature ; on trouve, dans tout son système, les contrepoids et balances de forces en jeu direct et inverse, en vibration ascendante et descendante; en mode réfracté et réflecté, majeur et mineur ; en force centripète et centrifuge, etc.; c'est partout le jeu direct et inverse, principe absolument inconnu dans l'institution civilisée qui, toujours simple et simpliste en méthode, veut façonner toute la masse des enfans à un moule unique: à Sparte elle les veut tous amis du brouet noir; à Paris, tous amis du commerce , sans contraste ni concurrence des instincts.

D'autre part elle emploie le mode confus au lieu du composé; elle assujétit les enfans à différentes morales selon les castes, à différens principes selon les changemens de ministère ; on les élève aujourd'hui selon Brutus et demain selon César. C'est dire qu'au lieu dejl'unité de système, on emploie la monotonie quant aux carac-

tères,la confusion quant aux méthodes : et nulle part on ne trouve dans l'éducation civilisée aucune trace de la méthode naturelle ou contraste des instincts et des sexes, dont nous examinerons plus loin l'emploi sur 1 âge qui entre en puberté. Préalablement il faut traiter du système d'enseignement sociétaire dont les ressorts et les méthodes n'ont aucun rapport avec les nôtres.

J'ai donné peu de détails sur les petites bandes : (Voyez II 258 à 276.) Quant aux preuves, elles seraient les mêmes que sur toute autre disposition; il s'agit de vérifier si on a formé la série et donné plein cours aux 3 passions mécanisantes. La série se formera aux petites bandes comme aux petites hordes, par 3 divisions, dont 2 sur fonctions de genre contrasté, et une sur fonction mixte, le tout en contraste avec les emplois des petites hordes. Si cette règle est bien observée les 3 passions auront un développement plus facile que celui décrit 209, 210, au sujet de la fonction la plus ingrate de toute l'éducation. Réservons ces détails pour la fin de la section.

CHAP. XXIII. De l'enseignement harmonien.

Jusqu'ici je n'ai envisagé l'éducation sociétaire qu en détail, chœur par chœur, fonction par fonction : il faut maintenant envisager l'ensemble des tribus au-dessous de la puberté, les ressorts de leur émulation; en faire un parallèle avec l'éducation civilisée où nous remarquerons einq désordres :