Ib. VI

par ut. Et puis, il l'aurait dit plus clairement, comme il le fait pour les livres qu'il rejette.

Quant à l'attribution de ce livre aux amis de Salomon , on l'explique par une mauvaise lecture du texte grec par le traducteur latin. Il y aurait eu utto Oiaojvoç qu'il a lu UTTO cptXcov auTou. La Sagesse aurait donc été écrite par Philon en l'honneur de Salomon. Il n'y a rien là d'invraisemblable. Saint Jérôme ^ d'ailleurs nous apprend que des écrivains anciens attribuaient le livre de la Sagesse au juif Philon.

apocalypse etiam lohanis et pe tri tantum recipemus quam quidem ex nos tris legi In eclesia nolunt

Correction du texte. — Apocalypsis (Apocalypses,

W.) etiam Johannis et Pétri [ Z."] tantum recipimus

[ Z.] quam quidam ex nostris legi in ecclesia

nolunt.

La phrase qui commence ce passage du Muratorianum présente de multiples difficultés : « Nous recevons aussi et seulement les Apocalypses de Jean et de Pierre, laquelle quelques-uns d'entre nous ne veulent pas qu'elle soit lue dans l'Église. » Si ce passage est complet, il s'ensuit que l'Église, de laquelle provenait ce fragment, recevait deux Apocalypses, celle de Jean et celle de Pierre. Or, si nous connaissons quelques fragments d'une Apocalypse de Pierre, nous n'avons aucune donnée sur son acceptation, au ii'' siècle, dans l'église romaine. Le Muraîorianum n'aurait donc pas une origine romaine. En Égypte, au contraire. Clément d'Alexandrie parle de l'Apocalypse de Pierre dans ses Hypotyposesy en même temps que des écrits canoniques . Dans ses Eclogae ex scriptis prophetecis, § 41, 48, 49,