Adv. Marc, IV

strumentum apostolicum à Tétat de recueil. Sa façon d'établir ses arguments scripluraires le prouve. La remarque est deReuss* : «Dans son ouvrage polémique sur la résurrection de la chair, après avoir traité son> sujet d'après les enseignements des prophètes, il déclarej (ch. XXX) vouloir passer aux évangiles, et, en effet, ily| recueille tous les passages propres à jeter de la lumière! sur la thèse qu'il défend. Il y rattache (ch.XXXVIiri un texte de l'Apocalypse, qu'il introduit comme tiré dtjj volume de Jean, soit que l'identité de l'auteur lui ail suggéré cet ordre, soit que, réellement, dans son recueil, l'Apocalypse ait suivi de près les évangiles. Puis il passe (ch. XXXIX) aux témoignages des document! apostoliques. Par ce terme, il entend d'abord les Actest auxquels il emprunte quelques passages, et ensuite le:' épîtres de Paul, qui lui en fournissent une séri< aussi longue que riche. Il n'y manque que quelques unes des épîtres pastorales. »

Dans son traité De Pudiciiia, TertuUien procède d| la même façon et, arrivé à la fin de ses preuves scrip turaires, il se résume comme étant au terme de so analyse des apôtres. Mais il veut donner un argumer subsidiaire, et il produit le témoignage d'un compagno; des apôtres, de saint Barnabe, dont il existe, dit-i une épître aux Hébreux, et il en cite un passag( L'épître n'était donc pas dans son recueil d'écrits d Nouveau Testament. Nous avons vu d'ailleurs qi parmi les termes par lesquels il désignait le Neuves! Testament il y avait ceux-ci : e^angelia et apostoi termes qui indiquent bien l'existence de ces deux r(j cueils que nous retrouveroas dans la littérature subsl quente : l'Évangile et l'Apôtre ^

d. Op. cit. p. 91. l 2. Consulter pour plus de détail sur le Nouveau TestAment 1 ouvri!^ d*Ad. d'Alès : La Théologie de Tertulien, Paris,