Hom, in Lucam, III

quoddam Evangelium, quod appellatur secundum Thomam et juxta Matthiam et alia plura legimus, ne quid ignorare videremur, propter eos qui se putant aliquid scire, si ista aliud cognoverint. Sed in his omnibus nihil aliud probamus nisi quod ecclesia, id est quatuor tantum evangelia esse recipienda^ » Origène rend un témoignage identique dans son premier livre sur l'évangile de saint Matthieu : 'ûç Iv TuapaSocjet [xaôwv 7r£p\ twv T£(i<7apcov suayYsXiwv, â xai fxova «vavTippyjTa Iœtiv Iv ty) utto tov oupavbv IxxXvjdia toîî 0eou, 8ti TcpwTov [jLsv YSYpaTTTai TO xarà tov ttote tsXcovyjv, udTSpov aTTOCTToXov *l7]<T0u XpKTTOu MaTÔaîov, . . . SsuTspov Ss TO xaïà Mapxov... xai TpiTOv to xaTa Aouxav..., iizi Traaiv to xaii 'Iwocvvyjv.

Pour Origène, saint Luc est Fauteur de l'évangile et des Actes 2. Il cite de nombreux passages de ce dernier livre et assez souvent les attribue nettement à Luc, dans les Actes des apôtres.

Ce que nous rapporte Eusèbe ^ sur le témoignage d'Origène à propos des épîtres pauliniennes est court et imprécis : « Dans le cinquième livre de ses Exégétiques sur l'évangile selon Jean, Origène parle ainsi à propos des épîtres des apôtres... Paul qui a prêché complètement l'Évangile, TreirXYipwxwç to euayYéXtov, depuis Jérusalem et dans les pays environnants jusqu'à TlUyricum, n'a pas écrit à toutes les églises qu'il avait instruites, mais même à celles auxquelles il a écrit, il a envoyé peu de lignes, ôXiyou; (jt^^ouç. » Cependant, Origène a cité abondamment toutes les épîtres de saint Paul, en les introduisant assez souvent parla formule : ITauXoç XéYei, IXeyev, et ajoutant quelquefois le nom de ceux à qui il s'adresse. Dans son Contra Celsum, XX,