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il les range dans l'ordre suivant : la épître aux Corinthiens, les épîtres aux Ephésiens, aux Colossiens, aux Thessaloniciens, aux Philippiens, aux Romains. Nous ne croyons pas qu'il y ait une raison quelconque à cet arrangement. Bien que l'épître à Philémon fût très courte, Origène Ta citée plusieurs fois\ A propos delà IPépître à Timothée, il fait remarquer que quelques-uns ont osé repousser cette épître, mais ils ne l'ont pas pu 2.

Le témoignage d'Origène sur l'épître aux Hébreux est différent, suivant ceux auxquels il s'adresse. Remarquons d'abord qu'il a affirmé que saint Paul avait écrit quatorze épîtres^. Il cite souvent l'épître aux Hébreux en l'attribuant sans restriction à l'apôtre Paul : ({ Ipse ergo apostolorum maximus... ipse Paulus... dicit ad Hebraeos scribens^*. » « Kal Iv Tyj Trpoç 'Eêpaiouç ôauToç IlaoXoç «pyjaiv ^ », etc. Il a écrit des homélies sur cette épître. Dans son Commentaire sur Matthieu^, il cite comme paulinienne l'épître aux Hébreux, mais il mentionne que d'autres pensent autrement. Dans son épître à Jules Africain, 19, il parle de ce qui a été rapporté sur la mort des prophètes par l'épître aux Hébreux et qui n'a été écrit dans aucun des livres publics : 'Ev ouSevl tc5v «pavepwv ^\è\i(ùv^eyp'xik^éyoL. L'auteur de l'épître est anonyme : '0 t^jv Trpo; 'Eêpaiouç ypi^0L<; cpriffiv. Il parle de ceux qui rejettent cette épître comme n'étant pas écrite par Paul : Twv àôexouvTwv t^jv ItticitoXiiv, (*0(; 00 llauXw Y£Ypa{AfJtévYiv. Pour lui, il s'en sert comme étant de Paul : IIpoç 8v aXXwv Xoywv xaT i§(av )^p>5Ço(xev eU aTToSsiÇiVTOu sTvai IlauXou tyjv eirtcrToXv^v,