De Trin. ni, 5. M. G. XXXIX, col

2. De ador, inspiritu et veritatiSy VI. M. G. LXVIII,col. 433.

évangiles seulement; les autres sont pseudépigraphes et nuisibles. Les manichéens ont aussi écrit un évangile selon Thomas, lequel par le doux son du surnom évan^élique corrompt les âmes des simples. Reçois aussi les Actes des douze apôtres ; après ceux-ci les sept épîtres catholiques de Jacques et de Pierre, de Jean et de Jude ; et, comme le sceau de tous ces livres et la dernière chose des disciples, les quatorze épîtres de Paul. » L'Apocalypse n'est pas nommée. Et Cyrille ajoute : « Quant à tous les autres livres, xa ^oiTrà TTdEvxa, place-les en dehors, en seconde ligne. Et tous ceux qui ne sont pas lus dans les églises, ne les lis pas non plus en ton particulier, comme tu Tas appris. » Il est difficile de ne pas conclure que saint Cyrille excluait l'Apocalypse de la liste officielle des livres néotestamentaires. Il semble même qu'il la range parmi les apocryphes, cardans sa quinzième Catéchèse, parlant de l' Antichrist ^ , dont il aurait trouvé une mention si formelle dans l'Apocalypse, il déclare qu'il a puisé ses renseignements dans les livres canonisés et surtout dans le prophète Daniel, et ailleurs ^ il ajoute : non dans des apocryphes. Il fait ici allusion probablement à l'Apocalypse. Cependant il lui a emprunté^ quelques explications des textes prophétiques, mais sans la nommer.

Saint Grégoire de Nazianze. — Nous retrouvons la même omission de l'Apocalypse dans la liste des livres néotestamentaires qu'a dressée saint Grégoire de Nazianze (•}- 389 ou 390) ; elle est en vers. L'ordre des livres est le même que celui du concile de Trente : « Et maintenant compte aussi (les livres) du nouveau mystère. Matthieu a écrit aux Hébreux les choses mer