In libros\. ac N, T. Prooemia

2. Turribii episc. Astur. Epistola de non recipiendis apocryphis scripturis. In Op. Leonis Magni, éd. Ball, I, 711.

atque in Ecclesia Dei praedicare contemnunt. Si quis eum deinceps aut non receperit, aut a pascha usque ad pentecosten missarum tempore in ecclesia non praedicaverit, excommunicationis sententiam habebit. » Le concile voulait par cette prescription obliger les Wisigoths récemment passés de Tarianisme au catholicisme, qui n'avaient pas l'Apocalypse dans leur Bible, à recevoir tous les livres tenus pour canoniques par TÉglise latine. On se demandera pourquoi le concile n'a pas porté la même condamnation contre les Wisigoths qui ne possédaient pas non plus l'épître aux Hébreux dans leur Bible.

Saint Eugène ^ évêque de Tolède, a mis envers la liste des livres du Nouveau Testament de son maître, saint Isidore. Son disciple et successeur, saint Ildefonse ^, a reproduit presque textuellement celle qu'avait donnée saint Augustin.

Le Vénérable Béde. — En Angleterre, le Vénérable Bède, vers 700, reçoit le canon du Nouveau Testament qui a été transmis aux convertis anglo-saxons par les missionnaires romains. Cependant, adoptant Topinion de saint Jérôme, il place l'évangile selon les Hébreux parmi les livres ecclésiastiques et non parmi les apocryphes ^.

Les autres écrivains anglais, Aelfric, Jean de Salisbury, Lanfranc, etc., mise à part leur opinion sur l'épître aux Laodicéens, reçoivent aussi le canon de l'église romaine.

Jean de Salisbury. — Cependant, Jean de Salisbury reproduisant le Prologus galeatus de saint Jérôme, place le Pasteur après les livres de la Sagesse et de