cf. Ll JPOLDT, op. cil. p

LES ÉGLISES DE LA RÉFORME

est ambiguë. Dans les articles de 1552, il était affirmé que la sainte Écriture contenait tout ce qui était nécessaire pour le salut, mais on ne nommait pas les livres qui en faisaient partie. Dans les articles publiés sous le règne d'Élisabeth, en 1562 et 1571, on déclarait que sous le nom d'Écriture on entendait tous les livres canoniques de l'Ancien et du Nouveau Testament, dont l'autorité n'a jamais été mise en doute dans l'Église. Il était donné ensuite une liste des livres de l'Ancien Testament. A la fin on ajoutait : Nous recevons et tenons pour canoniques tous les livres du Nouveau Testament communément reçus. Mais il n'était donné aucune liste de livres.

Malgré cette ambiguïté, il est certain que l'église anglicane reçoit tous les livres du Nouveau Testament, ainsi qu'en font foi ses Bibles imprimées. Si John Tyndale rappelle les doutes sur l'autorité apostolique des épîtres de saint Jacques et de saint Jude ainsi que de l'épître aux Hébreux, il ajoute qu'il ne voit aucune raison pour qu'elles ne soient pas regardées comme faisant partie de la sainte Écriture. Dans l'édition de sa Bible do 1525. il plaçait ces livres et l'Apocalypse à la fin sans les numéroter, mais les éditions anglaises subséquentes n'ont pas suivi cet exemple, et FAuthorized Édition de 1611 est, pour le Nouveau Testament, conforme à nos éditions.