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PÉRIODE DES PÈRES APOLOGISTES

naristes, cherche à diminuer le témoignage de Papias, qui avait rapporté plusieurs traditions millénaristes. Il veut prouver par Papias lui-même que celui-ci n'a pas été l'auditeur de Jean et, comme probablement il existait une tradition sur ce point, tradition que répétait saint Irénée, il a affirmé que Papias disait luimême qu'il avait été Tauditeur de Jean le presbytre^

Dans son ouvrage, ajoute-t-il il nous donne encore d'autres récits d'Aristion sur les discours du Seigneur et les traditions du presbytre Jean. Voici la tradition que Jean le presbytre nous transmet au sujet de Marc^, qui a écrit l'évangile : « Or, le presbytre Jean disait ceci : Marc Finterprète, épixsveuTyjç, de Pierre, pour autant qu'il s'en souvenait, écrivit exactement, non cependant dans leur ordre, les choses dites ou faites par le Christ. Car il n'avait pas entendu le Seigneur et ne l'avait pas accompagné; mais, à la fin, comme je l'ai dit, il avait accompagné Pierre, qui donnait ses enseignements suivant les besoins de ceux qui l'écoutaient et non comme établissant, TroioufjiEvoç, une mise en ordre, cuvia^iv, des sentences du Seigneur, de sorte que Marc ne fit aucune faute en écrivant quelques faits comme il les répétait de mémoire (ou il s'en souvenail) a7T6fjt.vy)[jLov£ua£v. Car il ne prenait soin que de ne rien laisser de côté des choses qu'il avait entendues et de ne les altérer en rien. »

« Telles sont les choses que rapportait Papias, concernant Marc ; sur Matthieu voici ce qu'il disait, eip/iTat: Matthieu disposa en un tout (ou écrivit) donc les oracles (sentences) dans lalangue hébraïque (araméenne), Mat- Galo; [JL£V oOv éêpaiôt StaXexiw xà Xoyta auveTa^otio (auvsypa^j'aTo) ^ ,