Geschichte des 7it, Kanons, II, p

traita de façon à ce qu'il ne contredît pas ses doctrines. Il procéda surtout par suppression. Voici sur ce point le témoignage de saint Irénée ^ : « Et super haec (la naissance surnaturelle de Jésus et Taccomplissement des prophéties) id quod est secundum Lucam evangelium circumcidens, et omnia quae sunt de generationc Domini conscripta auferens, et de doctrina sermonum Domini multa auferens, in quibus manifestissime conditorem hujus universitatis suum Patrem confitens Dominus conscriptus est; semetipsum esse veraciorem quam sunt hi qui evangelium tradiderunt apostoli, suasit discipulis suis; non evangelium, sed parti culam evangelii tradens cis. »

Si nous nous en rapportons aux fragments de l'évangile de Marcion qui nous ont été conservés, nous constatons qu'il retranche tout d'abord les deux premiers chapitres de saint Luc, où sont racontées la conception surnaturelle, la naissance virginale et les premières années de Jésus. Il commençait son évangile par le début du ch. III, 1 : 'Ev Itsi TreviE^exaTC») ttÎ; ri'^EiiO'jioL^; Tiêgptou Kataapoç, et le terminait au y 49 ; 47, d'après Zahn, du ch. XXIV. Il omettait Lwe, III, l*>-38; IV, 1-15,24- 27; VII, 31-35, etc. Dans les derniers chapitres, les omissions sont beaucoup plus nombreuses que dans les premiers; la résurrection de Jésus est passée sous silence.

Marcion a introduit aussi certains changements, additions ou omissions, dans le texte du IIP évangile, lorsque celui-ci gênait son système. Ainsi sont omis : IV, 16, Ou '^v T£Ôpa|jL[jL£VOç; f 34; NaÇapvivs; X,21, xai x?;? Y^ç; f 25, aio3viov, etc. Des expressions sont ajoutées : XXIII,

TGV VOU.OV xat Toùç TTpocpyjTaç) xcît xeXeuovTa cpopouç fJLVi Sou va i (xal