Adv. Ilacr. I, 2*i

avaffTpspovTa là; y\jwoLX}iOL<; xai toc xsxva). Les mots entre parenthèses sont des additions. Les autres termes ne sont pas tous en accord avec les textes que nous acceptons actuellement, mais les critiques croient qu'il arrive quelquefois que Marcion reproduit le vrai texte, ou tout au moins le texte dominant à son époque en Occident. Ainsi, le texte de Marcion dans Luc, V, 14, 39; XII, 14, 38; XVII, 2; XXI, 27, et XXIII, 2, que nous venons de citer, est appuyé par le Codex de Bèze, majuscule D et par les versions vieilles latines et syriaque.

On trouvera dans Zahn^ la reconstitution de l'évangile de Marcion. Faisons cependant observer qu'il a été reconstruit à l'aide des passages qu'en ont transmis ses adversaires et que, par suite, il faut admettre que nous n'avonslà qu'un édifice hypothétique.La même observation doit être faite au sujet de la reconstitution des épîtres pauliniennes, dont nous avons parlé plus haut.

Les critiques ont discuté longtemps et longuement la question des rapports entre le IIP évangile et l'évangile de Marcion. Tertullien ^ l'avait tranchée : « Certe enim totum (evangelium) quod elaboravit (Marcion) etiam Antitheseis praestruendo, in hoc elegit ut Veteris et Novi Testamentidiversitatem constituât; proinde Christum suum a creatore separatum, ut Dei alterius, ut alienum legis et prophetarum. Certe propterea contraria quaeque sententiae suae erosit, conspirantia cum creatore, quasi ad assertoribus ejus intexta : competentia autem sententiae suae reservavit. » Cette opinion, qui a été aussi celle de saint Irénée ^, d'Origène ^, de saint Épiphane et de Théodoret^, a

1. Geschichte des nt. Kanons^ p. 455-494. :2. Adv, Marcîonem, IV, 6.