Das Muratorische Fragment, p. 25-39, Giessen

nonce pas sur la langue originale du Muratorianum, Rappelons que Zahn ' a essayé de reconstituer Toriginal grec, lequel, d'après Lightfoot, aurait été en vers iambiques.

Bunsen 2 a attribué ce fragment à saint Hégésippe, juif palestinien, qui a vécu longtemps à Rome, vers 155- 189, et a été Fauteur d'un ouvrage intitulé TTrofjLVT^iJLaTa, dont Eusèbe cite de nombreux fragments, et dont nous avons déjà parlé. Mais s'il est l'auteur d'une liste des Livres du Nouveau Testament, comment Eusèbe ne l'a-t-il pas rapportée?

Vernon Bartlet^ croit que ce fragment viendrait d'un ouvrage de Méliton de Sardes, des Eclogae ou Morceaux extraits des saintes Écritures, en tête desquels aurait été placée une liste des Livres saints, acceptés par l'Église chrétienne. Il semblerait que divers passages du fragment s'expliqueraient par l'état religieux des églises d'Asie.

Dom Chapman ^ soutient que l'auteur du fragment n'est ni de Rome, ni d'Asie, que ce fragment fait partie d'une liste des écrits du Nouveau Testament qui se trouvait dans le premier livre des Hypotyposes, œuvre perdue de Clément d'Alexandrie, qui y avait reproduit une liste primitive, à laquelle il avait fait diverses additions. Les preuves, que Dom Chapman donne de son hypothèse, sont fortes, sans cependant emporter complètement la conviction. En tout cas, elles seront utiles pour expliquer quelques passages difficiles du Muratorianum.

Zahn^ croit qu'il a été écrit en grec et dans une