Ad Aulol.n^iH

ÉGLISES DORIENT (170-220). 225

tre de saint Pierre, peut-être de la seconde. Il fait des allusions à lépître aux Hébreux, Vi, 7 = ad Aut. W, 16; i, i; Héb. 111, 7 =ad Aui. 1, 11, 3i. blusèbe ' nous apprend que, dans son écrit contre l'hérésie d'ilermogène, saint Théophile s'est servi des témoi j^nages de l'Apocalypse de Jean. Dans le traité ad Autulycum, II, 28, on relève un souvenir de l'Apocalypse, XII, 3ss.

Nous avons déjà cité ce passage de Théophile où saintJean est rangé avec les prophètes parmi les Tcveuaa- Tocpopoi. Dans un autre passage^, ce sont tous les évangiles qui sont mis sur le même pied que la Loi et les Prophètes, parce que tous les inspirés parlent par le même esprit de Dieu : 'Eti (xiliv xn\ wtpi ôixatoaûvYj;, ^; & vôuo; eîpriKev oîxôXouOx eûpîffxstai xal Ta twv 7cpo^T,Twv k%ï tûv s,\ix'{^s.\i,MV 6/eiv, ûii tôtoô; Trâvxa; Tr*eu(xaTo;pdpou; £vl -rtveojAaTi SéoZ XeXaXr,)cévai. Les épîtres paulinienues sont citées, adAui. 111, 14, avec Isaïe etles évangiles pour établir la même doctnne : « Isaïe le prophète a dit... l'évangile a dit. » Puis il cite i'épitre à Tite avec celte mention : « La parole divine nous a ordonné. » Nous pouvons donc conclure avec Gregory^, qu'il n'y a pas l'ombre d'un doute que saint Théophile a eu tous nos livres du Nouveau l'eslament et qu'il les a regardés comme égaux en autorité avec ceux de l'Ancien. Il importe peu de constater qa'ii les a cités très librement, car il a agi de la môme fa(;on avec les livres de l'Ancien Testameut, sauf lorsque le passage était long.

Sérapion ét^êque d'Antioohe. — Dans la lettre de Sérapioud Antioone, 1 JO-2 10, aux chrétiens de Khossos, nord-ouest d' An tioche, que nous a conservée hiusèbe^,

i. Hist. eccl. IV, H.