Apostolic Fathers, vol. I, part II, p. 580, London, 188S

2. Canon and Te.rt of Ihc New Testament, p. 73, Edinburgli, 1907.

pître de saint Polycarpe ; on ne peut relever que de courts passages. Rappelonscependantcette expression : TtotvToiv Siaxovoc, Marc, IX. 30 = Polyc. V. 2. Saint Polycarpe, II, 3, a cité, du sermon sur la montagne, un passage qui est un mélange de Matth. VII, 1 ; LiiCy VI, 35 : Mvr,aov£t>ovT£ç oÈ wv £?-:r£v 6 Kûpio; Stoasxojv [ay) xptvsTe .va (x^i xpi^r,-:cj Malth. VII, 1; Luc, \l, 36; oçûte xot icptOiÎTETai Gfitv, èXtàixt i'va iytrfir,xt, I Cl. XIII, 1 ", w f^sfpw aeTpeÎTi-àvTifxeTpr,6r^aeTat Gaîv. Matth. VII, 1; Luc, VI, 38; /.at 8ti fiaxapioi oî ■Kzuy/ou Matth. V, 3; Luc. VI, 20 ; x«i 'y'. oio)xd|X£voi evEX£v oixaioaûv/;; ôti aùrûv eîtiv if; ^aotlft'a toîÎ Beoû, Matth. V, 10. Bien que saint Clément Romain ait reproduit un mélange des mêmes textes de Matthieu et Luc, en y ajoutant aussi un passage inconnu a tous les deux, on ne peut admettre que saint Polycarpe lui ait emprunté ces textes, car il a ajouté des paroles que saint Clément n'a pas, et il a omis quelques sentences caractéristiques d«> saint Clément. Ils ont donc emprunté à la même source.

Saint Polycarpe a connu le sermon sur la montagne; il en rapporte plusieurs sentences : Orate etiam pro perseqitentibiis et odientibus vos, Pol. XII, 3 = Matth. V, 44; Luc, VI, 27. Mf, eîoevcYxeîv y,fji5« eU irEipaTfiôv, xaOw; eT:r£v 6 Kûpioç, PoL VII, 2 = Matth. VI, 13. Cf. Pol. VI, 1, 2 = Matth. VI, 15; Luc, XI, 4. Il cite textuellement une sentence du Seigneur : To \d^ ■Jtvtûfia wpdôuuov, ^, ol (îàp; àffOfVT'ç, Vil, 2 = Matth. XXVI, 41; Marc, XIV, 38. Saint Polycarpe a-t-il connu ces textes par la tradition orale ou les a-t-il empruntés à des évangiles écrits? Nous ne saurions le dire.

Un seul passage de saint Polycarpe, V, 2, a pu être inspiré par le IV* évangile : Kaôwç ÛTreV/ero :fi,uîv lytipai •^UaSç èx vExpSv. On ne retrouve cette promesse de la résurrection des morts que dans Jean, VI, 44.

Saint Polycarpe, I, 2, a dii emprunter aux Actes, II.

24, sa traduction fautive du Ps, XVIII, 6 : "Ov r^ftipv^ 6 0edç, Xûffaç TàçwSîvaç toλ fiâou, et cette expression : xpiT^ç CojVTcov x«i vexpwv, Pol. II, 1 = Act. X, 42. Cf. PoL VI. 3 = ^c^. VII, 52 ; PoL XII, 2 = ^c^ XXVI, 18.

On trouve dans saint Polycarpc des expressions qu'il a peut-être empruntées à l'épitre aux Hébreux : Xo'yoç otxatoauvT)?, sempiternus Pontifex, Dei filius, E'jXdcêsta. Ce dernier mot est un area; ^ayoK-evov de l'épître aux Hébreux.

Saint Polycarpe a dû connaître la première épître de saint Jean. Que l'on compare, VII, 1 : lïaç Y«p, h «v \L^ 6[AoXoYvi 'lïiaouvXptffTov Iv ffapxi èXy]Xu6£vat, avTt)(^ptaToç EffTiv* xat 8ç av (jlt) ôjjloXoyyÎ to (xapTupiov tou CTaupoû, £X tou SiaêoXou IffTt'v, avec I Jean, IV, 2; III, 8; II Jean, 7, et Ton se convaincra que le premier texte dérive des trois autres.

Dix passages au moins de l'épître de saint Polycarpe ont été plus ou moins inspirés par la P* épître de saint Pierre : Pol. I, 3 = Pr. I, 8; Pol VIII, 1, 2 = Pr. H, 21 et IV, 16; Pol. X, 2 = Pr. II, 12; Pol. II, l=Pr. I, 13 et I, 21; Pol. H, 2 = Pr. III, 9; Pol. V, 3 = Pr. II, 11, etc. Quelques expressions sont identiques, Pol. 11,2: Kaxov àvxi xaxoù rj XoiSopiav àvtt Xoioopiaç •=■ Pr. III, 9 ; Pol. II, 1 : 'Ava^toffaiAEvoi ta; otxcpua; = Pr. I, 13 ; Pol. 1,3: XapS àvExXaXi^xw xai eSo^aajjiévyi = Pr. I, 8. Eusèbc ^ d'ailleurs a constaté que saint Polycarpe s'était servi de certains témoignages tirés de la première épître de saint Pierre.

Les ressemblances de l'épître de saint Polycarpe avec les épîtres pauliniennes sont très nombreuses ; quelques-unes sont littérales, et même une fois la sentence est attribuée à saint Paul : Aiit nescimus quia sancti mundumjudicabuntsicut Paulus docet,X.\, 2 =