Hist. eccl. IV

autres : 'E^eyx.o; itçh^ "EXÀTjvaç; Oepi ©eoû ixovotpyfaç; WotXTTjç; Ilept W\jyr,(,. Tous sont perdus. Les autres écrits qu'on attribue à saint Justin et qu'on trouvera dans l'édition des œuvres de saint Justin par Otto', t. II et III, ne sont pas authentiques.

I. Nous avons à examiner d'abord la position de saint lustin en face de nos évangiles canoniques. Cette question a été beaucoup discutée et a provoqué diverses hypothèses. Examinons d'abord les faits.

Saint Justin connaît des écrits qui rapportent les faits de la vie de Notre-Seigneur et ses enseignements; il les désigne d'ordinaire sous le nom de Mémoires des apôtres ' : "Onp xai év toi; «Trou.vr,iiLOveû(i.«fft Twv àTTOîToÀwv aÙToî; •fi'fp'xitzni Ycvôutvov ; nous retrouvons sept fois ce titre. Usait' que ces Mémoires ont été écrits par des apôtres et par leurs disciples : 'Ev y«P Toîç «Tto uv»]uov£Ûaa«iv, S. çijai utïo twv xTOarôXcov aùroî xat tûIv ixet'voi; TtapixoXoud/jufltvxdjv ffovT£T«/6ai, "fiypait^ai. D'autres fois, il parle seulement des àTroavTjuoveuaaT» ^ : 'û;, dit-il à Tryphon, àTtoiûiv àitoavr^fAovfuaâTiov éuiâ^otAtv. Ce terme, à:îoavr.jx'ivtvJu.aTa. lui était particulier, et il l'employait, en sa qualité de philosophe, en souvenir des Eîvo:pwvToç «TTOfjiviriyLoveûuLaTa, OÙ étaient rapportés les entretiens de Socrate avec ses amis. L'empereur comprenait mieux ce terme que celui d'Evangile, inusité en grec dans le sens où l'aurait employé saint Justin. Il parle aussi à Tryphon des àTiou.v»juoveûuiaTa twv àiroffToXcjv, bien que celui-ci connaisse le terme Eùay^éXiov, puisqu'il s'en sert'^, mais saint Justin a pu agir ainsi par habitude, ou plutôt probablement pour mieux affirmer la valeur

i. léna, 1849.

i. Ado. Tryph. 104, 1. l Apol. 66, 3; 67, 3.