Réf. haer. VII

Basilides telle qu'elle était de son temps, rapporterait des citations du Nouveau Testament faites par les disciples de Basilides et non par celui-ci.

11 serait, en effet, étonnant que ces citations vinssent directement de Basilides, car plusieurs d'entre celles que rapporte saint Hippolyte sont précédées de la formule de citation, dont on se servait au i" siècle et au commencement du ii« pour introduire les passages de l'Ancien Testament. Ainsi, citant le passage de Luc, I, 35 : HvE^ua ôlviov iTziktù'snn stti ai, Basilides l'aurait introduit en ces termes : Toùto ea-rî, ^r\oi, To 6ÎpTi|jLévov, Rapportant deux passages de l'épître aux Romains, YIIl, 19, 2:2, il les introduit par wç yiyçtont-ztn ; un passage de Hom. V, 13, un autre de Eph. III, 3, un troisième de II Cor. Xll, 4, le sont par xaOw; ys- YpaTixat et deux passages de I Cor. II, 7, 13, par i^ y?*?^» Xe'Yet. Il serait singulier, si vraiment Basilides a employé ces formules, qu'il fût ainsi le premier écrivain qui ait attesté l'autorité divine des livres du Nouveau Testament en les assimilant aux livres de l'ADcien Testament. Une fois seulement, dans l'épître de saint Barnabe, nous avons trouvé w; y^Y?*^'*'> lïïi^is cette épître est probablement moins ancienne que les écrits de Basilides. Ce qui nous porterait encore à croire que ces formules scripturaires sont le fait de saint Hippolyte, c'est que, d'après lui, Simon le Magicien aurait employé les mêmes formules : Etpyixsv ^ yP'î'Ij "^^ *''P^" jjiévov, pour introduire des textes du Nouveau Testament. Saint Hippolyte attribue encore aux Naasséniens, aux Pérates, aux Séthiens l'emploi de ces mêmes formules, ce qui indique bien qu'elles sont de lui, CCS hérétiques n'ayant pu s'en servir.

Clément d'Alexandrie ' est plus précis, lorsqu'il nous