Cf. Gregory, op. cit. p

2. On trouvera cette discussion dans Armilage Robinson, Euthaliana, p. 1-10.

aurait exécuté son travail entre les années 323 et 350 et qu'aux environs de 396 Evagrius aurait retouché et retravaillé l'œuvre d'Euthalius ; c'est l'opinion de Robinson. Von Dobschûtz croit aussi qu'il y eut un premier travail avant 396, qui fut développé après cette date. On a soutenu que pour les Actes et les épîtres catholiques, Euthalius avait exécuté une capitulation originale; Gregory est d'avis, au contraire, qu'il a reproduit une division en chapitres plus ancienne. Dans le codex des Actes, 15, le sommaire des chapitres a

pour titre : exôiaiç XECpaXatav tcov rrpa^ewv tou floc[/.:p()>ou. Ce titre est-il authentique? En tout cas, il prouve seulement que Pamphile de Césarée serait l'auteur des chapitres de tête, mais non des divisions.

Pour les épîtres pauliniennes Euthalius nous apprend qu'il a emprunte sa capitulation à l'ouvrage d'un de nos Pères les plus sages, aimant le Christ : K<x(f £/.aaT*jv iirtdToX^v irpOT0tijo[/.Ev t^v tiov x£^aÀai'wv ËxOeatv Ivl tSiv ffosp(OTàtTU>v tiv\ xotl cpiXoypi'dTcov TCaTs'pwv y;jjlwv ireTrov7jfAwjv. On croit qu'il fait allusion ici à Théodore de Mopsueste, ce qui nous paraît inadmissible, vu que ce dernier est né aux environs de 350. Il faudrait alors reporter le travail d'Euthalius ou de celui qui l'a complété vers la fin du ivc siècle.

11 aurait consisté à diviser les Actes et les épîtres en chapitres, xetpaXaia, et ceux-ci en parties plus petites qu'il appelle piepixoù uiro8iaips<jeiç, subdivisions en parties. Il aurait marqué le commencement et la fin des leçons, &vaT*ô>aiiç, probablement lues dans les assemblées du culte chrétien. En outre, il aurait ajouté une liste du contenu des chapitres et de leurs subdivisions, !xôc<ii<; xe^o^aûov, et enfin le nombre des stiques de chaque livre et une double liste de citations des Livres saints e» (1 autres écrits qui se trouvent dans les Actes et les épîtres catholiques.

Euthalius a divisé les Actes en 40 chapitres et en 48 subdivisions; l'épître de Jacques en 3 chapitres et 9 subdivisions ; la IrC épître de Pierre en 2 chapitres et 5 subdivisions; la IIe épître de Pierre en 1 chapitre et une subdivision; la lre épître de Jean en 5 chapitres et S subdivisions; la IIe en 1 chapitre et 1 subdivision; la IIIe en 1 chapitre et 1 subdivision , l'épître de Jude en 1 chapitre et 1 subdivision.

Outre cette division des Actes en 40 chapitres, Euthalius avait noté à la marge la division en 36 chapitres, laquelle est celle du codex Vaticanus, division par conséquent plus ancienne que la sienne. La division plus tardive en 69 chapitres qu'on trouve dans le Vaticanus est celle qu'une seconde maiu a ajoutée dans le Sinaiticus. Il existe aussi une division (avec tituli) donatiste des Actes.

Le Vaticanus a aussi pour les épîtres catholiques deux capitulations : une plus ancienne qui divise l'épître de Jacques en 9 chapitres; la lre de Pierre en 8; la IIe n'a pas de division ; la I10 de Jean en 11 chapitres; la IIe de Jean en 1; la IIIe de Jean en 1 chapitre; celle de Jude en 2 chapitres. La moins ancienne donne la capitulation suivante : Jacques, 5 chapitres; Ire de Pierre, 3 chapitres; IIe de Pierre, 2 chapitres; Ire de Jean, 3 chapitres; IIe de Jean, 2 chapitres. Pas de division pour la III0 de Jean et celle de Jude.

Dans les manuscrits latins les divisions diffèrent beaucoup les unes des autres. Les plus anciens manuscrits de la Vulgate, Amiatinus et Fuldensis, donnent les suivantes : Actes des Apôtres, Amiatinus. 70 chapitres; Fuldensis, 74 chapitres; Jacques, 20 chapitres; Ir0 Pierre, 21 chapitres; IIe Pierre, 11 chapitres; Ir0 Jean, 20 chapitres; IIe Jean, 5 chapitres; IIIe Jean, 5 chapitres; Jude, 7 chapitres.

Épîtres de saint Paul. — Euthalius a fait pour les

épîtres de saint Paul le même travail que pour les Actes et les épîtres catholiques. La division en chapitres est plus ancienne que le sommaire des chapitres puisque celui-ci seul est attribué par Euthalius à un Père, dont il ne dit pas le nom. Il y a 19 chapitres dans Tépître aux Romains ; 9 dans la Irc aux Corinthiens; 11 ou 10 dans la seconde; 13 dans l'épître aux Galates; 10 dans celle aux Ephésiens; 7 dans celle aux Philippiens, 10 dans celle aux Colossiens; 7 dans la Ire aux Thessaloniciens ; 6 dans la IIe; 22 dans l'épître aux Hébreux; 18 dans la Ire à Timothée; 9 dans la IIe; 6 dans l'épître à Tite. et 2 dans celle à Philémon; en tout, 148 ou 147 chapitres.

Le codex Vaticanus a deux divisions en chapitres : la plus ancienne traite les épîtres comme un seul livre, et compte les chapitres sans interruption depuis l'épître aux Romains jusqu'à la fin. Voici cette division : Romains, 21 chapitres; Irc Corinthiens, 21; IIe Corinthiens, 11; Galates, 5; Hébreux, 11; Ephésiens, 6; Philippiens, 4; Colossiens, 6; Ire Thessaloniciens, 4; IIe Thessaloniciens, 4. La division nouvelle des chapitres comportait dans ces manuscrits : Romains, 8 ; Galates, 4; Ephésiens, 3; Philippiens, 2; Colossiens, 3; Ire Thessaloniciens, 2; II' Thessaloniciens, 2.

Les manuscrits latins présentent une grande diversité dans la division en chapitres des épîtres pauliniennes. L'Amiatinus et le Fuldensis ont les divisions suivantes : Romains, 51 chapitres ; lre Corinthiens, 72 ; IIe Corinthiens, 28; Galates, 37; Ephésiens, 31 ; Philippiens, 19; Colo.isiens, 29 (Fuld. 31) ; lrc Thessaloniciens. J»; Il Thessaloniciens, 9; lr" Timothée, 30; IIe Tiinothrc 'j:> : Tite, 10 ; Philémon 4 ; Hébreux, 29 (Amiatinus) ; 125 (Fuldensis).

Bianchini a trouve dans le codex Rogis, Vat. 9, une division 61] chapitres qui parait très ancienne : Romains,

9; lre Corinthiens, 11; I1L' Corinthiens, 6; Galates, 5;Éphésiens, 6; Philippiens, 5 ; Ire Thessaloniciens, 6; IIe Thessaloniciens, 2 ; Colossiens, 3; Ir6 Timothée, 6 ; IIe Timothée, 3; Tite, 2; Philémon, 4 ; Hébreux, 12. Signalons les divisions et tituli, d'une capitulation marcionite des épîtres pauliniennes, découverte par Dom de Bruyne.

Ces divisions sont appelées dans les manuscrits latins sans distinction d'importance : tituli, capitula, brèves.

Dans les épîtres pauliniennes, le codex Ridley de la version syriaque philoxénienne ou harcléenne possède le prologue d'Euthalius à ces épîtres et sa division en chapitres.

L'Apocalypse. — L'Apocalypse a été divisée à la fin du ve siècle par Andréas, archevêque de Césarée en Cappadoce, en 24 Xôyouç, d'après le nombre des vieillards de l'Apocalypse, IV, 4, et chaque lô-foç en trois xeipàXata, à cause de la triple partition de la personnalité humaine en <rw[/.a, ^X'I» *v*û|*a. C'est lui-même qui nous donne cette explication •. Nous avons cité, p. 46, le passage où Denys d'Alexandrie fait allusion aux chapitres de l'Apocalypse.

Les codex latins Amiatinus et Fuldensis divisent l'Apocalypse en 25 chapitres; d'autres manuscrits latins la divisent en 22, 23, 24, 41, 43 chapitres.

//. — La division moderne en Occident.

Chapitres. — La division en chapitres des livres de la Bible a été exécutée par le cardinal Etienne Langton, archevêque de Cantorbéry, -f- 1228. On l'avait attribuée, mais à tort, à Lanfranc, aussi arche-