Cf. Histings, Dict. of the Bible, IV, p

202 VERSIONS ANCIEiNXES.

ment. Le texte est Vulgate, sauf pour quelques parties des Actes, I, 1-XIII, 5 et XXVIII, 16-31, qui sont moitié Vulgate, moitié vieux latins. Ces chapitres ont été publiés par S. Berger, Paris, 1895. Voir p. 144.

Codex Demidoviamis, xme siècle; actuellement perdu. Le texte des Actes, des épîtres et de l'Apocalypse a été publié par Matthaei, 1782-1788 ; il est en grande partie Vulgate avec addition de leçons vieilles latines.

Pour les autres textes français on les trouvera décrits dans S. Bergeh, Histoire de la Vulgate, y. 83 et ss.

VI. AUTRES MAXUSCRITS FRANCO-IRLASDAIS. — Au ve siècle, des moines irlandais vinrent en France; d'autres en Suisse, où ils fondèrent les monastères de Saint-Gall, Reichenau, Einsiedeln. Les scribes irlandais y copièrent de nombreux manuscrits de la Vulgate, caractérisés par le même mélange de leçons irlandaises et continentales, que nous avons déjà signalé. On en trouvera la description dans S. Berger, op. cit. p. 113-116. Pour la description de ceux de Bobbio et de Milan voir le même ouvrage, p. 137-143.

Ajoutons le Codex Ingolstadiensis I, autrefois à Ingolstadt, ixe siècle, actuellement à Munich, qui contient les évangiles, mais Matthieu est très mutilé.

VII. BECENSIQh DALCUIN. — Nous citerons seulement : V, Codex Valiicellianus, ixa siècle; à Rome; contient toute la Bible; nous en avons déjà parlé, p. 187.

K. Codex Carolïnus, ou Bible de Granval, ixesiècle; Oontient la Bible tout entière; le texte s'accorde avec .(■lui du Valiicellianus, mais il est moins bon.

M, Codex Martini Turonensis, viu°ou ix° siècle; à Tours; contient les évangiles. Le texte a plus d'élé HH'uts irlandais que le précédant.

Le Codex Adae, fin du vin0 siècle; à Trêves; pour rangiles.

B2, Codex Bambergensis, i\e siècle; à Baraberg; contient toute la Bible, sauf l'Apocalypse.

VIII. RBCBNSION DE THÉODULFE. — Parmi les manuscrits qui la représentent le mieux, signalons 0, Codex Theodulûanus, commencement du ixe siècle, exécuté sous les yeux de Théodulfe; autrefois à Orléans, actuellement à Paris; il contient toute la Bible et ressemble beaucoup au suivant.

H, Codex Hubertianus, autrefois au monastère de Saint-Hubert dans les Ardennes, actuellement au Britisb Muséum. Il contient toute la Bible. Dans les évangiles le texte est de type anglo-saxon, dan.s les au! livres de type espagnol.

Comme représentant de la Bible employée au moyen âge, Wordswortk-White se servent du Codex Willelmi de Haies, W, qui contient toute la Bible. Autrefois à Salisbury, il est actuellement au Brilish Muséum.

Pour les Actes des apôtres, les épitres et l'Apocalypse, on les trouve dans les codex A C D F G II 9 KT W. B202I2, déjà signalés et en outre dans les suivants :

1, Codex Iuvemani Vallicellanus, ixe ou peut-être xie siècle; Rome; contient les Actes, les épitres catholiques et l'Apocalypse; bon texte.

L2, Codex Lombardicus, vme siècle ; à Paris ; contient les épitres de saint Paul. Bon texte.

L3, Codex Lemovicensis, vine-ixe siècle ; à Paris; contient les épitres catholiques. Texte mixte.

M2, Codex Monacensis, vme ou ixe siècle ; Munich ; contient les Actes, les épitres catholiques et l'Apocalypse, dans un texte bon, mais mixte.

O3, Codex Oxoniensis III, rxa siècle; Oxford; contient les épitres pauliniennes en vieux latin, avec des corrections du type irlandais de la Vulgate.

R, Bible de Rosas, voir plus haut, p. 1(J7.

R2, Codex Reginensis, vu'' siècle; Vatican; contient les épîtres pauliniennes dans un bon texte.

S2, Codex Sangaîlensis, xme siècle; à Saint-Gall ; contient les Actes et l'Apocalypse. Le texte des Actes est analogue à celui du Fuldensis avec mélange d'autres éléments.

U 2, Codex Ulmensis, ixe siècle ; au British Muséum ; contient les Actes, les épîtres et l'Apocalypse ; le texte est de type mixte avec prédominance des éléments méridionaux.

Valeur critique des manuscrits sus-mentionnès. — Wordsworth-White ont classé ces manuscrits par ordre de valeur en deux classes :

1. Pour les évangiles. 1° Le meilleur est le groupe des manuscrits northumbriens, copiés dans les monastères de Wearmouth et de Jarrow sur des manuscrits apportés de l'Italie méridionale. Ce groupe contient tout d'abord AASY, puis HFMU, de texte moins pur •. Le meilleur de tous est l'Amiatinus et le Lindisfarnensis, qui s'en rapproche beaucoup.

2° Les manuscrits du second groupe sont bons, mais moins que les précédents. En première ligne viennent les codex BJPZ — le meilleur est Z — auxquels se joignent les textes mixtes de r*P & GM et de OX ; ceux-ci ont des éléments irlandais et sont intermédiaires entre le groupe BJPZ et les manuscrits irlandais DELQR. Une autre famille est dans les codex CT, de provenance espagnole. L'influence des manuscrits irlandais et espagnols se montre dans les revisions d'Alcuin et de Thcodulfc. Le codex W représente un état plus rirent «le la Vulgate.

t. [aasy sont Dorthnmbrleni. h est corrigé d'aprèa ce texte; F en

«si Indépendant, car il dépend du manuscrit d'Kugiptui. m est totale

miiit Indépendant, i ei M étaient cents quand la Northnmbrle était

encore païenne. ox sont pins prei qne m «le aasy;jmi' vont mieux

utile ; ils sont italiens. Ciui'man.]

II. Pour les Actes. Wordsworth-White rangent les manuscrits en quatre classes : les codex de la lre sont GCAFD, rangés dans Tordre où ils se rapprochent le plus du texte de saint Jérôme. Ils ne dépendent pas les uns des autres, car ils sont de patrie différente et représentent par conséquent le texte de diverses régions. A et F diffèrent profondément.

Les codex de la seconde classe sont IM, SU, T, O, réunis quand ils sont apparentés.

La troisième classe est formée par les manuscrits de la recension de Théodulfe 0 et de celle d'Alcuin KBVR.

La quatrième classe est représentée par le codex \V, du moyen âge.

Classement des manuscrits par ordre alphabétique.

A, Codex Amiatinus, p. 197.

Codex Adae, p. 202.

7P, Codex Bigotianus, p. 200.

Ba, Codex Bambergensis, p. 203.

ÎF, Codex Beneventanus, p. 200.

C, Codex Cavensis, p. 197.

Codex Colbertinus, p. 201.

D, Codex Dublinensis, p. 199.

Codex Demidovianus, p. 202.

A, Codex Dunelmensis, p. 198.

E, Codex Egertonensis, p. 199.

3P, Codex Epternacensis, p. 200.

F, Codex Fuldensis, p. 196. "

G, Codex Sangermanensis, p. 201.

Codex Gatianus, p. 200.

H, Codex Hubertianus, p. 203.

0, Codex Theodulfianus, p. 203.

1, Codex Ingolstadiensis, p. 202.

1, Codex Iuveniani Vallicellanus, p. 203. J, Codex Forojuliensis, p. 196.

K, Codex Carolinus, p. 202.

Codex de Léon, p. 197.

L, Codex Lichfeldensis, p. 199.

L2, Codex Lombardicus, p. 203.

L3, Codex Lemovicensis, p. 203.

M, Codex Mediolanensis, p. 196.

M, Codex Martini Turonensis, p. 202.

M2, Codex Monacensis, p. 203. O, Codex Oxoniensis, p. 198.

02, Codex Oxoniensis II, p. 199.

03, Codex Oxoniensis III, p. 203.

P, Codex Perusinus, p. 196.

Codex Perpinianus, p. 201.

Q, Codex Kenanensis, p. 199.

R, Codex Rushworthianus, p. 199.

R2, Codex Reginensis, p. 204.

Bible de Rosas, p. 197.

S, Codex Stonyhurstensis, p. 198.

S2, Codex Sangallensis, p. 204.

T, Codex Toletanus, p. 197.

U, Fragmenta Ultratraiectina, p. 198.

U2, Codex Ulmensis, p. 204.

V, Codex Vallicellianus, p. 202.

W, Codex Willelmi de Haies, p. 203.

X, Codex Corporis Christi Cantabrigiensis, p. 199. Y, Codex Lindisfarnensis, p. 198.

Z, Codex Harleianus, p. 196.

Codez Harleianus H, p. 201.

Voici, d'après Kirsopp Lake1, un tableau qui représente les rapports des diverses versions latines entre elles.

i. /•/(.• t> ■ i n/ 1',, \, - y, tammti p. 3*.

Texte è,rcc- (probab)emcnt de lypc neutre)

Texte £rec

( probablement oc typeoeeidentnl )

Vul^atc

de

Jérôme