TOME II

182 II. EPITRE DE S. PAVL AUX COR^TniENS.

dédit nobis Dominus in sdiGcatioiiem «jjue le Seigneur nous a donné pour votre et non in destructionem vestram » non édification et non pour voire ruine , je n en erubescam. rougirais pas.

En eff'el, qwindje me glorifierait. Quand niéaie je me glorifierais d'avoir reçu de Dieu plus de pouvoir et d'autorité qu'eux , je ne dirais que la vérité. Par ces mots , pour voire édification et non fMt pour votre ruine , l'apôtre ne prétend pas exclure le pouvoir de punir et de chasser de l'Eglise les rebelles et les incorrigibles. C'est édifier et perfectionner le corps mystique de Jésus-Christ , que d'en retrancher les membres gâtés.

0. Ut autem non existimer tanquàra 9. Mais de peur qu'on ne croie que ce

terrere vos per epistolas ; soit comme pour vous effrayer par mes

lettres ;

10. (Quoniàm quidera epistolae, in- 10. (Car ses lettres, dit-on, sont d'un quiunt , graves sunt et fortes : prs- style véhément et pressantes ; mais quand sentia autem corporis infirma, et on le voit, c'est peu de chose, et sa masermo contemptibilis :] niére de parler est méprisable :)

Sa manière déparier est méprisable. Ceux qui méprisaient ainsi la manière de parler de saint Paul , c'étaient ces faux docteurs dont il parle si souvent dans sa première épitre , qui cherchaient à plaire par des discours étudiés et par les ornements d'une éloquence toute profane.

11. Hoc cogitetquî ejusmodi est, 11. Que ces gens-là se mettent bien quia quales sumus verbo per epistolas dans l'esprit que , tels que nous sommes absentes, taies et présentes in facto, en parlant dans nos lettres durant notre

absence , tels sommes-nous en présence quand il faut agir.

12. Non enim audemus inserere , 12. Car nous n'osons pas nous ranger aut comparare nos quibusdam , qui ni nous comparer avec quelques-uns qui seipsos commendant : sed ipsi in no- se font valoir eux-mêmes : mais nous nous bis nosmelipsos metientes , et compa- mesurons sur ce que nous sommes , et rantes nosmetipsos nobis. nous nous comparons avec nous-mêmes.

Car nous n*osons pas nous ranger ^ etc. L'apôtre venait de dire au verset précédent qu'il n'a pas moins de fermeté et de vigueur pour agir, lorsqu'il est présent, qu'il en fait paraître dans ses lettres étant absent. Il ajoute ici en se moquant des faux apôtres qui se faisaient si fort valoir auprès des Corinthiens : il ne m'appartient pas de me mettre en parallèle avec eux , ni de comparer ma manière d'agir avec la leur ; c'est asseï pour moi de me comparer moi-même avec moi-même , mes actions avec met paroles, ma conduite avec les lettres que je vous écris. 11 est à remarquer qu'au lieu de ces paroles : Nous nous mesurons sur ce que nous sommes , et nous nous comparons avec nous-mêmes ; si l'on suivait la leçon du texte grec , il faudrait traduire, mais en te mesurant et en te comparant euw-mémet à eux-mémet , ilt t abusent,

13. Nos autem non in immensum 13. Cependant nous ne nous glorifiegloriabimur, sed secundùm mensu- rons point avec excès; mais selon la meram regui», quft mensus est nobis sure et la règle que Dieu nous a prescrite; Deus, mensuram pertiugendi usque savoir de parvenir jusqu'à vous.

ad vos (1).

Mais selon la mesure et la règle, elc, Nous dirons seulement que selon l'étendue de la mission que nous avons reçue de Dieu , nous avons prêché l'Evangile dans tous les pays et à tous les peuples qui sont depuis Jérusalem jusqu'à Cnrinthe. Il parait que le dessein de l'apôtre dans ce verset et dans les suivants, est de faire sentir la sotte présomption et l'injustice de ses ennemis, qui ne parlaient que de leurs travaux apostoliques, et qui se donnaient la qualité d'apôtres des églises mêmes à la fondation desquelles ils n'avaient rien contribué.

14. Non enim quasi non pertingcn- 14. En effet, nous ne passons point les tes ad vos, superexlendimus nos : bornes, comme des gens qui ne seraient usque ad vos enim perveuimus in point parvenus jusqu'à vous : puisque Evangelio Christi. nous avons porté jusque chez vous l'Evangile de Jésus-Christ.

[1) Eph. 4. 7.

€n.VPITRC XT. 18S

En effet , nous ne passons point les bornes. Non enim quasi non periingentes ad vos tiiperexlendimus nos. On pourrait croire que par ces paroles l'apôtre ireut marquer qu'il n'est point venu se jeter comme â la traverse dans la mission de Gorinthe; non tuperextendimus nos ; que la suite de ses courses apostoliques l'y a conduit naturellement,/)er(m^«n (et ad vos; qu'après avoir avancé de province eu province en préchant l'évangile, il est enfin arrivé jusqu'à Coriiithe. et qu'il en a ainsi pris le premier possession , usque ad vos pervenimus in Evangelio Chrisli ; qu'en se glorifiant de la propagation de la foi parmi les Corinthiens , il ne se glorifie que de ses propres travaux, il ajoute qu'il espère poussier ainsi de suite ses conquêtes au-delà de Corinthe, saini entrer dans les travaux des autres apôtres, et laissaot chacun travailler de son côté.

15. Non in immensum gloriantes 15. Nous ne nous glorifions point a\ec io alienis Jaboribus : excès des travaux d'autrui :

Spem autem habenles crescentis Mais nous espérons que votre foi croi-

fidei vestrae, in \obis magnificari se- tra , et que , nous tenant dans nos bornes,

cundùm regulam nostram in abun- nous ferons de plus en plus de grands

dantiam , progrès parmi vous :

16. Etiam in illa , qus ultra vos 16. Que nous porterons même l'Evan- SQnt , evangeliEare , non in aliéna re- gile au delà de votre pays , sans nous gloipilà in iis qus preparata sunt gio- rifier de ce qui est aéjà cultivé dans te riari. partage d'autrui.

17. Qui autem gloriatur, in Domino 17. Mais que celui qui se glorifie, se glorietur (1) : glorifie dans le Seigneur ;

18. Non enim qui seipsum com- 18. Car ce n'est pas celui qui se fait mendat, ille probatus est; sed quem valoir , qui mérite d'être approuvé ; mais Deus commendat. c'est celui que Dieu fait valoir.