CHAPITRE V

27. Scriptutn est enim : Lœtare ste- 27. Car il est écrit : Réjouissez-vous, sté • rilis qux non paris; erumpe et clama rile qui u'eufaiitcz point; éclatez en cris que Don parturis : quia tnuiti 8iii d'aliegies^e, vous qui ne seutcz point les déserts, magis quàm ejus que habel douleurs de l'enlauteroent : parce que celle Tirum (1). qui est délaissée, a beaucoup plus d'enfants que celle qui a un mari.

28. Nos autom . fratres , secundùm v8. Quant à nous , mes frères , nous Isaac promissiouis Giii sumus (2). sommes les eniants de la promesse figurés

par Isaac.

29. Sed quomodô tune is qui secun- 29. Mais comme alors celui qui était ne dùm carnem natus fuerat, perseque- selon la chair, persécutait celui qui l'était batur eum , qui secundùm spiritum : selon l'esprit ; il en est de môme mainitaetnuuc. tenant.

Mais comme alors celui qui était né selon la chair, persécutait , ete. C'est une nouvelle mn^enance, qui nioiitie (|u'Agar et Sara ont été des figures de la synagogue et de l'Eglise. Connue le fiis d'Agar pei-sécutdit le fils de Sara; ainsi nous voyons, dit saint Paul, que les Juifs charnels ue cessent de persécuter les ^rais enfants de la promesse, fts chrétiens.

30 Sedquid dicit Scriptura? Ejice 30. Cependant, que dit l'Ecriture?

aocillam et filium ejus : non enim Chassez l'esclave et son fiis : car le fils de

ha;res crit filius ancill» cura filio celle qui est esclave, ne sera point héri-

libers (3). tier a^ec le fils de celle qui est libre.

Chassez l'esclave et son fils. Ce sont les paroles de Sara é Abrahano au chapitre 21 de la Genèse, v. lO. Or comme Agar qui fut chassée, était la figure de la synagogue, i'ipôtreen conclut que lu synagogue a été pareillement répudiée avec toutes ses cérémonies; et que par conséquent on ne doit plus les observer dans la loi do grâce, où Jésus-Christ nous a mis en liberté. Il s'ensuit de la contre les hérétiques, qu'on doit souvent reconnaître dans TËcriture un sens mystique, que le Saint-£sprit n'a pas eu moins en vue que le sens littéral.

31. Itaque, fratres, non sumus 31. C'est pourquoi, mes frères, nous ancill» filii , sed liber® : quft liber- ne sommes point les enfants de l'esclave , taie Chrisius nos libera\it. mais de celle qui est libre : et c'est cette

liberté que Jésus-Christ nous a rendue.