CHAPITRE in

Théojiby lacté, et OE uniénius l'ont remarqué. Or, si saint Paul , après tant de travaux , n'avait pas encore cette certitude , 1rs hérétiques se truinpenl duuc , et trompent les autres, lorsqu'ils se la promettent sur la parole de Dieu.

12. Non quôd jam acceperim, aut 12. Non que j'aie déjà atteint jusque-là, jam perfectus sim : se>|uor autem , ou que je sois déjà parfait : mais je suis si quo modo comprebendam in quo et ma route , afin de pouvoir gagner le terme Gomprehensus sum à Christo Jesu. pour lequel aussi j'ai été gagné par Jésus- Christ.

N(m que j'aie déjà atteint. Saint Paul se sert ici , et dans les versets suivants , d'une métaphore tirée des athlètes , qui se disputaient le prix de la course.

13. Fratres, ego me non arbitror 13. Non, mes frères, je ne crois point comprehendisse. avoir gagné le terme ;

Unum autem , qo» quidem retrô Mais mon unique soin , c'est qu'en ou-

sont obliviscens, ad ea vero quas sunt bliant ce qui est derrière, et faisant mes

priora extendens meipsum , efforts pour atteindre ce qui est devant ,

14. Ad destinatum persequor , ad 14. Je m'avance vers le terme , vers le bravium supernse vocationis Dei in prix auquel Dieu appelle d'en haut par Christo Jesu. Jésus-Christ.

«15. Quicumque ergo perfecti su- 15. Ainsi, qui que nous soyons qui

mus, hoc sentiamus : et si quid aliter sommes dans l'état de perfection , avons

sapiiis, et hoc vobis Deus revelabit. ces sentiments-là : et si vous en avez cT'au-

tres, Dieu vous éclairera sur cela même.

16. Yerùmtamen ad quod perve- 16. Cependant, pour ce que nous avons DiiDus, ut idem sapiamus, et in eà- déjà acquis, ayons là-dessus les mêmes àm permaneamus régula. sentiments, et tenons-nous-en à une mén.e

règle.

17. Imitatores mei estote, fratres, 17. Imitez-moi , mes frères , et étudiez et obscrvate eos qui ila ambulant , ceux qui se conduisent de la manière dont sicai habetis forraam nostram. vous avez le modèle en nous.

15. MuUi enim ambulant, quos 18. Car bien des gens ont une autre consspé dicebam vobis (nunc autem et duite; ce sont ceux dont je vous disais souflens dico) inimicos crucis Christi (1) , vent , et je le dis encore maintenant les

larmes aux yeux , que ce sont des ennemis de la croix de Jésus- Christ,

Que ce ioni des ennemis de la croix de Jésus-Christ. La plupart des premiers hérétiques qui ont troublé l'Eglise, étaient les ennemis de la croix du Sauveur; parce qu'ils enseignaient que Jésus-Christ n'avait pas souffert. Les disciples de Simon le magicien , que saint Paul peut désigner ici, prétendaient que Jésus-Christ s'était soustrait aux tourments, et que l'on n'avait crucifié que sa ressemblance. Mais il paraît plus vraisemblable que saint Paul n'uppelle ennemis de la croix les faux docteurs dont il parie ici, que parce qu'ils vivaient dans les délices , et que leur ventre était leur Dieu , comme il dit au verset suivant.

19. Quorum finis interitus : quo- 19. Dont la fin est le dernier malheur : rum Deus venter est , et gloria in con- qui n'ont point d'autre Dieu que leur venfusiooe ipsorum ; qui terrena sapiunt. tre, et qui font gloire de leur propre déshonneur; qui n'ont de goût que pour les choses de la terre.

20. Nostra autem conversa tio in 20. Pour nous , notre commerce est au cœlis est , undé etiam Salvatorem ex- ciel , d'où aussi nous attendons le Sauveur pcctarous Dominum nostrum Jesum Jésus-Christ Notre-Seigneur ,

Chrîstum ,

21. Qui reformabit corpus humili* 21. Qui donnera à notre corps, si abject latis nostrœ, configuratum corpori de lui-même , une forme toute nouvelle , clariiatis sus, secundùm operationem jusqu'à le rendre semblable à son corps que etiam possit subjicere sibi omnia. glorieux , par la force de celle action avec

laquelle il peut exercer son empire sur toutes choses.

(1) Uoiii. 16. 17.

2iS0 EPITRE DE S. P-il't MCX PHItlPtlEÎÏS.