CHAPITRE m

procurer à leurs eiifantt, ou a leurs domestiques , l'instruction qui leur est nécessaire. Encore seratt-il digne de leur piété, de oe pas laisser tout-à-fait cette sainte commission à des étrangers où à des mercenaires.

13. Adam énim primus formatus 13. Car Adam a été formé le premier , est , deindè Heva (1). Eve ensuite :

Car Adam a été formé le premier , et Eve entwUe. Voilà la première raison qui doit retenir la femme dans le silence et dans la soumission à Tégard de son mari. La femme n'a été créée qu'après l'homme , et pour lui donner du secours. L'ordre naturel demande donc qu'elle lui soit soumise.

14. Et Adam non est seductus ; 14. Et ce n'est point Adam qui se laissa mulier aulem seducta in prsvarica- séduire ; mais la femme s'étant laissé seliooe fuit (2). duire , devint criminelle.

El ce n^eit point Adam qui se laissa séduire. Le démon s'attaqua d'abord à la femme , comme la connaissant plus faible, et plus facile à surmonter. Il lui fît entendre qu'en mangeant du fruit défendu, elle et sou inari acquéreraient sur le champ une science toute divine; et il n'en fallut pas davantage, pour la séduire et lentrainer dans le péché. Mais il ne dit rien de semblable à Adam. Ce ne fut donc point par séduction , que ie premier homme pécha , mais par la complaisance qu'il eut puur sa femme. Cela fait voir que la femme a moins de lumière, qu'elle est plus faible , et plus aisée à surprendre que l'homnie ; et que par conséquent il ne lui convient point d'enseigner. £ilene Ta fait qu'une fois , dit saint Chrysostôme, et elle a tout gâté : c'est pour cela que lapotre lui ordonne de sr taire.

13. Salvabitur autem per filiorum 15. Elle se sauvera néanmoins en met-

generationero , si permanserit in fide , tant des enfants au monde ; pourvu qu'elle

et dilectione , et sanctifîcatione cura soit constante dans la foi, dans la charité,

sobrietale. dans une vie sainte et modeste.

EUe se sauvera néanmoins , en mettant des enfants au monde, Non-seulement en les enrantant corporellement , mais encore bien plus, en leur procurant une sainte éducation, en les élevant chrétiennement, en leur inspirant par ses discours et par ses exemples, la crainte de Dieu et l'amour de leur devoir. Car tout cela est renfermé sous le terme rsMoyovlXf employé par l'apotre. suivant la remarque de saint Chrysostnmo et d'0£curoenius. Pourvu quelle soit constante dans la foi. Il y a dans le grec, iiv lnh'MtsiTtf si permanserint ^ ce qui ne peut guère se rapporter qu'aux enfants. Suivant cette leçon , l'apôtre fait entendre aux femmes mariées que leur salut tient en quelque sorte au salut de leurs enfants ; et que quelque charité, quelque sainteté qui paraisse en elles, elles ne se sauveront apparemment pas, si elles ne s'emploient à procurer le même avantage à leur famille.