CHAPITRE V

Jésos-Chrîst qoi a été fait notre poDtife selon Tonlre légitime, priant son Père, a été eiaofé. Par tout ce qn'il a souffert, il a appris à pratiquer l'obéissance, et par là il esldmoo pour ceux qui lui obéissent, la cause de leur salut éternel. Mais ceux à qui Tapètre écrit ici , ne sont pas capables des profonds mystères qui regardent Jésus-Christ.

1. Omnis namque pontifex ex ho- 1. Car tout pontife pris d'entre le« minibus assumptus, pro hominibus hommes, est établi pour les hommes dans ronstituitur in iisquaesuntad Deum, les choses qui ont rapport à Dieu, a6n ut oiferat dona, et sacrificta pro pec- d'offrir des présents et des sacrifices pour catis : les péchés :

Car tout pontife pris d'entre les hommes est établi pour les hommes dans les chotft qui ont rapport à Dieu. Saint Paul, de ce qu'il a nommé Jésus-Christ pontife sur la fin du chapitre précédent, prend occasion d'expliquer à fond lexcellence desonsace^ doce : ce qui va faire le sujet des six chapitres suivants. Pour cela , il le compare a\ec le sacerdoce de l'ancienne alliance; et en montrant ce qu'il a de conforme avec le sacerdoce d'Aaron, et en quoi il en diffère, il fait voir tout à la fois, et que Jésus- Christ est Téritableraent pontife, et que son sacerdoce est infiniment élevé au-dessus de celui de Tancienne loi. l» Tout pontife est pris d'entre les hommes. C'est-à-dire qu'il doit être de la même nature que ceux dont il est pontife ; afin qu'il les aime davantd^e, et qu'il soit plus sensible à leurs misères. 2*> Il est élahlipour les hommes dans les choses (/ni ont rapport à Dieu^ c'est-à-dire pour ménager les intérêts des hommes auprès de t)ieu ; pour être le médiateur des bommes auprès de Dieu , et l'interprète de la volonté de Dieu auprès des hommes. — Afin d'offrir des dons et des sacrifices pour les piehét. Sons le nom de dons woni comprises les offrandes que le peuple faisait de son plein gré, telles qu'étaient les hosties pacifiques, dont il est parlé au troisième chapitre du Lévitique; et sous le nom de sacrifices sont renfermées les victimes que la loi prescrivait d'offrir pour l'expiation des péchés. Lévit. 4.

2. Qui condolere possit iis qui igno- 2. De sorte qu'il puisse être touché de rant. et errant ; quoniàm et ipse cir- compassion pour ceux qui sont dansTIgnocurodatus est infîrmitate : rance et dans l'égarement ; parce qu'il est

aussi lui-même environné de faiblesses •