TOME II

494 I. EPITRZ DE S. PIERRE.

ditpertionis , pour advenis dispersis, II faut par là entendre les fidèles que la vioTence de la persécution excitée par les Juifs, Act, 8, 1 , avait obligés de sortir de la Judée pour chercher un asile dans le Pont et dans les autres provinces de l'Asie mineure, dont il est ici parlé L'Asie qui est ici nommée paniii les autres, était une provinre particulière qui comprenait Ephèse et les autres villes auiquelles saint Jean écrit dans von Apocalypse. C'est h TVatolie d'aujourd'hui.

2. Secundùm prsscieDtiam Dei Pa- 2. Selon la prescience de Dieu le Père , tris, in sanctiflcationera Spiritûs, io pour être saiicliGés parle Saint-Esprit, obedientiara . et aspersionem sangui- pour obéir et pour être arrosés du sang nis Jesu Cbristi : Gratia \obis et pax de Jésus-Christ. Que la grâce et la paix multiplicetur. vous soient donnés avec abondance.

Selon la prescience , etc. Qui ont été choisis selon la prescience de Uieu , ou son éternelle prédestination , qui ont été choisis , dis-je, pour être sanctifiés par le Saint" Esprit pour obéir à ses préceptes, pour être arrosés du sang de Jésus-Christ, ce qui convient à tous les fidèles, qui par le baptême sont entrés dans la religion chrétienne; et ce qui prouve en même temps qu'il ne s'agit ici que de la prédestination à la grâce de la foi , et nullement de la prédestination à la gloire.

3. Bened ictus Dcus et Pater Do- «3. Béni soit Dieu le Père de Jésasmini nostri Jesu Christi, qui secun- Christ Notre-Seigncur , lequel suivant sa dura misericordiam suam magnam grande miséricorde nous a régénérés pour regeneravit nos in spem vivam , per une vive espérance par la résurrectioD de resurreclioncra Jesu Chrisli ex nior- Jésus-Christ.

tuis (1),

Lequel suivant sa grande miséricorde nous a régénérés. Ce n'est point pour nos mérites que Dieu nous a régénérés en nous donnant une vie nouvelle par la grâce de la justification que nous avons reçue dans le baptême ; mais par sa grande miséricorde, laquelle éclate d'autant plus , que non-seulement nous n'avions pas mérité ce bienfait , mais encore que nous nous en étions rendus positivement indigfies — Pour une vive espérance par la résurrection de Jésus-Christ. Cette espérance a pour objet l'héritage célcfite , dont il est parlé au verset suivant ; et elle a pour fondement la résurrection de Jésus-Chri&t.

4. In bœreditalem incorruptibilem, 4. Pour l'héritage qui n'est sujet, ni à et incontaminaiam, et immarcessibi- se corrompre, ni à se gâter , ni à se flé- IfTO , conservatam in cœlis in vobis , trir ; qui se garde -pour vous dans le ciel ,

Qui se garde pour vous dans le ciel. L'héritage qui vous est réservé dans le ciel, et dont la possession ne peut vous manquer , si vous ne vous en rendez indignes, en manquant à la grâce de votre vocation.

5. Qui in virtute Dei custodimini 5. Vous que la vertu de Dieu défend

1)eT fidem , in salutem paratam rêve- par la foi , en vue du salut prêt k se ntaari in tempore novissimo. nifester dans les derniers temps.

Vous que la vertu de Dieu défend par la foi. C'est comme si l'apôtre disait : Ne vous découragez pasâ la vue de votre faiblesse. Dieu vous soutient par la forre de sa grâce ; vous avez dans la foi que vous avez reçue de lui , un bouclier impénétrable aux traits de vos ennemis. Il s'ensuit donc de là que Dieu ne refuse jamais sa grâce aux justes ; et que si ceux-ci viennent à tomber, ce n'est pas que Dieu les abandonne , mais qu'ils sont infidèles au secours qui les soutient. — En vue du salut prêt à se manifester dans les derniers temps. Dieu vous soutient pour vous faire arriver au salut , c'est-à-dire é la vie éternelle , qui est encore maintenant cachée, mais qui se manifestera au jour du Jugement qui n'est pas éloigné.

6. In quo exultabitis mndicum 6. C'est ce qui vous fera tressaillir de nunc , si oportet contristari in variis joie , d'être maintenant . s'il le faut , afflitentationibus : ses pour peu de temps dans des épreuves

différentes :

(1)2. Cor. l . 3. — Eph. 1.3.